孔子与中国哲学PPT.ppt

中国哲学史 第二编 先秦哲学 中国哲学之形成 第一章 孔子 附墨子 第一章 孔子 序 关于孔子 * 定位及评说的复杂性 * 孔子做了什么 总结了西周思想，整合并系统化了西周道德思想 1，从中国哲学的形成看 不能说有哲学的理论系统成就，不是作为中国哲学形成的标志性人物 不过，因其承前之说，因其系统总结西周道德思想，故又可说，是中 国哲学形成过程中十分关键的人物，是启发中国哲学的关键人物 2，对哲学形成的贡献：道德人格之同一主题的揭示 3，所以，从中国哲学的发展看 孔子以其哲学理论而实则“不在”（与之理论成就状况一致） 孔子以其道德象征而“实在”（与之道德主题的揭示之贡献成就状况一致） 问题：何以必要并且能够总结西周成就?孔子何以成为孔子？ 背景 个人 历史 第一章 孔子 1-0 孔子生平及历史背景 名 丘 字 仲尼 551-479BC 鲁国人 祖：先世为宋国贵族 居：鲁乃周公儿子伯禽的封地，素有礼乐之邦之称 历：年轻时曾做过管粮仓、管放牧的小官。 30余岁时开始授徒讲学。 35岁之齐，归而整理诗书礼乐，弟子日多。 51岁中都宰，后升为司空和大司寇。 55岁率弟子去鲁，周游列国。 68岁归，致力教育，整理诗、书等籍，修春秋 史料：《论语》《左传》《史记·孔子世家》 等 作品：《论语》（另《大学》《中庸》《易传》等传） 1-0-1.生平 对现实之观看态度的影响 春秋：770~476BC 三家分晋：453BC 论语 关于《论语》 《论语》者，孔子应答弟子，时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。 ——班超《汉书·艺文志》 学而第一 为政第二 八佾第三 里仁第四 公冶长第五 雍也第六 述而第七 泰伯第八 子罕第九 乡党第十 先进第十一 颜渊第十二 子路第十三 宪问第十四 卫灵公第十五 季氏第十六 阳货第十七 微子第十八 子张第十九 尧曰第二十 孔子的门人有关孔子言行的记录集，约成书于战国初期（当在《左传》之前）。 现存20篇（492章） 《论语》和《孝经》在汉乃初学者必读，进而再习五经 第一章 孔子 1-0 孔子生平及历史背景 1，春秋末王室势微之背景 1-0-3.时代思想背景 汲取西周资源的条件和方式 2，孔子的定性评价 3，孔子在解释和解决现实问题上鲜明的崇周姿态 4，孔子为解决现实问题而崇周的必然作法：总结西周思想 评价的方式和结论的表达（礼乐之崩坏） 崇周的个人及时代原因 问题：如何总结西周思想 1-1 正名思想 1-1-0 关于“正名” 第一章 孔子 名,自命也。——《说文》 黄帝正名百物。——《礼记·祭法》 “名”与秩序 秩序与“正” “名”？秩序？ 1-1 正名思想 1-1-1 礼坏乐崩的时代——天下无道 天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出……天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。——《论语·季氏》 “郁郁乎文哉，吾从周。”（《论语·八佾》） 1-1-2 正名[1]——复礼 名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑法不中，刑法不中则民无所措手足。 《论语·子路》 1-1-3 正名[2]——礼之内容 君君臣臣父父子子。（《论语·颜渊》） 1-1-4 正名[3]——克己复礼的修养方式/途径 道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格 （《为政》） 上好礼，则民易使也。 （《论语·宪问》） 1-1-5 正名[3]——仁的修养标准 人而不仁如礼何。（《论语·八佾》） 第一章 孔子 仁 核心范畴；“仁学” 1-2 仁学体系 第一章 孔子 1-2-1关于“仁” Seal Characters s05656 Bronze Characters b12242 Seal Characters L31211 许慎：“仁，亲也。从人二。” 段玉裁注解：“亲者，密至也。从人二，相人偶也。人偶锋言尔我亲密之词。独则无偶，偶则相亲，故其字从人二。”。 仁 核心范畴；“仁学” 1-2 仁学体系 第一章 孔子 1-2-1关于“仁” 《尚书·金滕》：“予仁若考”。 1“仁”义“亲”，春秋以前即是重要的概念。指亲而近人之才能、美德。 2 “仁”的美德指在处理人际关系时应有的和睦、爱等美德。 许慎：“仁，亲也。从人二。” 3 孔子的仁学思想是在总结及发微早期思想而来，把它提高到伦理哲学的最高点，从而形成为一种系统的学说体系。 1-2-2 关于孔子说“仁” 1“仁”字是孔子使用频率最高的术语之一。《论语》58章中使