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孔子与柏拉图 孔子与柏拉图 主讲人：崔延强 教授 专题二 问题导引 1.你对孔子和柏拉图了解多少？ 2.孔子和柏拉图的思想有相同点吗？若有，有哪些相同点？ 3.有人说孔子和柏拉图的思想已经过时，你怎样认为？ 值得思考的现象 “轴心时代”是德国哲学家雅斯贝尔斯的命题。他在1949年出版的《历史的起源与目标》一书中说，公元前800至公元前200年，是人类文明的重大突破时期。在这个时期，世界各民族都出现了伟大的精神导师，成为世界各大文明的标志。比方说，古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，印度有释迦牟尼，中国则有孔子等等。他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。所以雅斯贝尔斯把这个时代称为“轴心时代”。 精神导师们相继出现 释迦牟尼（约前565－前485）; 孔子（前551－前479）;72岁 苏格拉底（前469－前399）70岁 墨子（约前468－前376）； 柏拉图（约前427年－前347年）； 亚里士多德（前384－前322）; 孟子（约前372－前289）; 庄子（约前369－前286）。 儒家思想创始人、至圣——孔子 一、生平简介 1、自学礼乐：15岁时立志学习礼乐，后成为儒士，苦研《诗》《书》《礼》《乐》，在礼崩乐坏的情况下，以传承礼乐文化为已任。 2、从政失败：50岁时第一次获得施展政治抱负的机会，官至司寇，试图实现恢复 后因和鲁国执政大夫的矛盾激化而下野。 3、周游列国：55岁时，孔子周游列国，宣传自己的政治主张，没被采纳。 4、献身文教：68岁时回到重国，整理编订《六经》，专门从事教育 1.仁者爱人 材料一： 樊迟问仁。子曰： “爱人。 ” 厩（马圈）焚。子退，曰：“伤人乎？ ”不问马。 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。” 材料二： 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” (1)“仁”的含义：指个人的人格和人际关系。它强调人际关系的根本是要彼此尊重对方的人格，要求人们互相敬爱，谦让和睦相处。 最基本含义是“爱人”。 三层内容：1、爱自己的亲人 2、爱他人 3、统治者实行仁政 局限性：有等差的爱 （2）实现方式：要遵守“忠恕” 周公旦 2.克己复礼 （1）礼的含义：周礼 （2）礼的意义：没有“礼”，就无法分辨君臣、上下、长幼之序。 （3）如何维护“礼”：“正名” 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子”。 ——《论语·为政》 名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。 ——《论语·子路》 （4）“仁”和“礼”的关系 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” ——《论语·颜渊》 仁和礼的关系：“仁”和“礼”结合，“仁”是“礼”的内在精神，“礼”是“仁”的表现形式；“仁”是“礼”的最高境界，“礼”是实现“仁”的途径。 3. 中庸之道 （1）中庸的含义: 1)处理任何事情都不偏不倚,能恰到好处; 2)将各种正确的原则、思想等妥善加以调 和,使他们互相补充,互相制约。 （2）中庸与仁礼的关系 要实行仁和礼,就必须遵循中庸之道。 思考：孔子的中庸之道对你有何启示？ 4.有教无类——教育思想 （1）教育对象：“有教无类”，打破了奴隶主贵族垄断教育的局面。 （2）教育目标：不仅把学生培养“成人”，而且要培养成“君子”。（如“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠”“君子喻于义，小人喻于利”“君子坦荡荡，小人长戚戚”“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”等） （3）教学方法：因材施教，注重言传身教。 （4）教学内容：孔子晚年整理编撰出“六经”：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，是我国第一套完整的教科书，五经在我国两千多年的封建社会里一直是官学和私学的最基本教材。 西方古典哲学的代表 ——柏拉图 一、柏拉图的一生 1.生活的时代特征 （1）发生伯罗奔尼撒战争 （2）雅典民主政治走向衰落 2.出身名门（前427年—347年） 3.追随名师——苏格拉底 （苏格拉底有哪