庐山文化地理概述PPT.ppt

庐山文化地理概述;庐山的地理位置;外;内;庐山这美丽隽秀的风景是如何形成的呢？;匡庐出海似飞龙，雾涌峰峦几百重。  北雨南云千万载，湖江共仰一青屏;了解完庐山的形成，我们一起感受一下她的道教气息吧;传说之中见端倪;—老子;先秦渊源;两汉六朝 ; 至东汉末年桓帝、献帝年间，黄老道分衍成太平道、五斗米道、金丹道三支在民间布教。汉明帝永平时，张良的九世孙张陵任江州令，张陵禀乃祖遗风，好黄老之术，对老子曾经隐居的庐山更是心向往焉。在庐山的游览中，他听到和看到了许多有关神仙的传说和遗迹，留恋和倾慕不已。他于是辞官不当，入庐山做道士，追求长生不老之术。后来云游天下，到过延陵季子庙。章帝年间，他杖策游龙虎山，后来又带着弟子到四川鹤鸣山传道。108岁时作道书24篇，109岁时创立道教，并被道众尊为天师。据此，庐山乃张陵悟道首善之区，是道教的真正发祥之地。 三国时吴人董奉来到庐山紫霄峰下，采药炼丹，并以仙术为人治病，不取钱财，令栽杏树。重病者五株，轻者一株。如此数年，计得杏树十万余株，郁然成林。乃使诸禽百兽游戏其下，竟不生杂 草。被时人尊为“董仙”(《庐山志·董仙传》)。 ;; 东晋时葛洪，隐居庐山南麓观音崖下，苦心孤诣，冶炼仙丹，并著成《抱朴子》一书。将丹鼎、符箓两派教义与方术统一于神仙理论体系，从而成为著名的道教理论家、炼丹家、医学家。至今庐山山南“洪井山”中仍有葛洪炼丹井的遗迹。 六朝时兴起的经箓派，使道教向义理化进化，出现了上清、灵宝、三皇三系经法。至南朝，宋高道陆修静来到庐山，爱金鸡峰下山灵水秀，遂建观其下名曰太虚。观星礼斗，采药炼丹。并编辑经书总括三洞，奠定了后世纂修《道藏》的基础。又力倡斋戒仪范，弘扬内持斋戒，外持威仪。陆修静逝世后诏谥简寂先生，太虚观亦改名简寂观，成为道教三大胜地之一。 两汉六朝的庐山道教，其实便是这一时期中国早期道教发展的缩影，而庐山，则是中国早期道教成长的摇篮。 ;唐宋时期 ; 侍郎蔡某之女蔡寻真、宰相李林甫之女李腾空，结伴入庐山为女真，拜道士张道冲为师，隐居九叠屏下，以丹药符篆救人疾苦。九江太守将其事迹上奏朝廷，玄宗大加赞赏。昭德皇太后更是施舍金帛，辟山田，建寻真观、昭德观以彰其功。在蔡寻真、李腾空隐居屏风叠的同时，诗人李白也正好隐居在五老峰东南读书。李白常与她们往来，后来还将妻子宗氏送至李腾空处学道。 开元十九年，玄宗梦九天使者索殿于庐山西北。乃敕建九天使者庙于庐山蛇岗岭南以应梦境。并御书“九天使者之殿”匾以赐。又命著名画家吴道子据梦中所见使者模样，精心绘制了一幅九天使者像送庙中供奉。 咸通年间，吕洞宾游庐山遇火龙真人传剑术，又游归宗寺与九天使者庙。有《题归宗寺壁》诗：“一日清闲自在仙，六神和合报平安。丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。”便是他庐山修炼的切身体会。后隐居庐山仙人洞修炼成仙。;九天使者庙; ;元明清 ; 据说朱元璋与陈友谅争夺帝位时大战鄱阳湖，有一位叫周颠的仙人来谒朱元璋。口唱“告太平”歌，预言朱元璋将“打破一桶(统)成一桶(统)”，使天下获得太平。后随军至彭泽小孤山，无风，船不能行，眼看就要贻误战机。周颠乃立于船头作法，顷刻，劲风呼啸而至，兵船得以扬帆而进。后周颠辞别朱元璋，踏着祥云向庐山而去，不知所终。朱元璋称帝后，遣使庐山寻访不遇，传闻在锦绣谷的峰顶乘白鹿升天。因在白鹿升仙台立碑筑亭，以张其事。; 老爷庙的传说也是发生在鄱阳湖之战中。有一次，朱元璋帅船的舵，被陈友谅的炮火击碎，眼看就要成为陈友谅的俘虏。危难之时，忽然从湖中浮出一只巨头大鼋，衔住船舵将其护送到都昌左蠡沙山的湖岸边。朱元璋做了皇帝后，为了报答巨鼋的救命之恩，特封其为“鼋将军”、“定江王”，敕建老爷庙祭祀。