第二章 管理理论的形成与发展PPT.ppt

第二章管理理论的形成与发展 第一节　早期的管理思想 一、管理活动的出现和管理思想的形成 （一）国家行政管理思想 （二）生产管理思想 （三）宗教管理思想 《圣经》 圣经中的管理思想 希伯莱人的领袖摩西的岳父建议：“事必躬亲，不利于管理” “制订法令，昭告民众；建立等级委任制度；责成各级管理人分级管理，只有最重要的政务才提交摩西。”体现了现代管理理论的例外原则、授权原则、管理跨度原则等。 《圣经》已被译为1829种语言， 年销三千万册左右。有十多亿人 把圣经当作生命的宝典和上帝启 示的泉源。 （二）生产管理思想 1.胡夫金字塔的建造 　自上而下的管理体制（法老－宰相－大臣……） 分工协作、科技结合管理 　 　胡夫金字塔大约由230万块石块砌成，外层石块约115000块，平均每块重2.5吨，像一辆小汽车那样大，而大的甚至超过15吨。假如把这些石块凿成平均一立方英尺的小块，把它们沿赤道排成一行，其长度相当于赤道周长的三分之二。据古希腊历史学家希罗多德的估算，修建胡夫金字塔一共用了３０年时间，每年用工１０万人．金字塔一方面体现了古埃及人民的智慧与创造力，另一方面也成为法老专制统治的见证． 2.有关简单的劳动分工思想 　希腊哲学家色诺芬(Xenophon)，还专门写了一本《家庭经济》，主要研究家务管理和农业。他对劳动分工也有精辟的论述，认为一个人只做一种最简单的工作就会把工作做得更好。 3.威尼斯造船厂 现代管理的雏形(兵工厂的组织机构和领导工作；部件的存储和严格的存货控制；装备线生产；部件的标准化；严格的人事管理） 二、中国古代管理思想 - 儒家思想 - 道家思想 - 法家思想 -《孙子兵法》 - 商家思想 (一)以“仁”为核心的儒家管理思想 中国传统文化的主流 1.孔子(仁者，爱人) 修身、齐家、治国、平天下 2.孟子 “仁义” 性善论 3.吕氏春秋：得贤人，国无不安；失贤人,国无不危 ①以“仁”为核心 ②主张“和为贵” ③讲究“度” ④强调论理道德观念 ⑤强调人本、识人、用人 儒家思想＋西方管理＝现代企业文化（亚洲） 在日本、韩国、新加坡广为流传 “仁”是孔、孟为代表的儒家管理思想 以“仁”为中心的管理实质是以人为中心的管理 中国：情--理--法 西方：法--理--情 “仁者，爱人” 在论语中提到“仁”的地方100多处。 “人和” “己所不欲，勿施于人” 。 “君子和而不同，小人同而不和”。 “天时不如地利，地利不如人和” 。 儒家把“人和”的理念推到管理准则的最高位置上。“和”就是和谐统一。相互有差异的事物组织在一起，相互协调、相互配合，就是“和”。由此可见，古代的国家管理者们对“和”的追求和向往。 讲究“度” 、“中庸之道” “喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之庸。”所以“中庸”是一种状态，一种不走极端，符合内在规律和外在情势的状态。 李敖说：”我从不参加悲丧喜庆，什么谁又结婚啦，那里又死人啦，都不去？为什么呢，我要让自己的情绪维持在中等水平，不能太伤悲，也不能太高兴“，这就是守中，也就是《中庸》里的那句话，”喜怒哀乐之未发谓之中“，这可是相当高的技术，普通人想都别想。 强调道德观念 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。” 强调修德是树立领导权威的关键所在 强调“修身齐家治国平天下”的逻辑关系 强调人本 首先，讲人本，强调人是万事之本，做事要有人，找到了合适的人，困难事情也可以办成，找不到合适的人，容易的事也办不成。 其次，“民为贵，君为轻，社稷次之。” 再次，行“王道”施“仁政。” (二)以“无为”为最高原则的道家管理思想 无为而治—道家管理思想核心 以弱胜强 1.“哀者胜”——前提 2.“以正治国”——基础 3.“后动制敌”——实施途径 善下的用人思想—“知人者智” (三)以“法治”为基础的法家管理思想 “以法治国”——行政管理 “富国以农”——经济管理 “用人唯贤”——人事管理 代表人物——吴起、商鞅、韩非 (四)兵家的管理思想 五事（事务成败）： 道——道义；天——天时； 　地——地利；将——人才；法——管理 五德（领导素质）：智、信、仁、勇、严 谋略：“知己知彼，百战不殆”、“避实就虚”、“出其不意，攻其不备” …… 陈茂榜： 道——经营目标；天——机会；地——市场；将——人才；法——组织管理 三、西方早期的管理思想 （一）罗伯特·欧文的管理思想 罗伯特·欧文是英国的空想社会主义者，也是对管理思想做出过重要贡献的实践家。他被称为“现代人事管理之父”。他创造性地提出在工业管理中要关注人的因素。 1.工人是活的机器 2.环境能