养生文化，源远流长.docx

养生文化，源远流长大纲一、养生的概念二、养生的层次1.依靠整个社会2.依靠医学力量3.依靠社会成员三、养生的基础理论1.整体观念2.阴阳学说3.五行学说4.脏腑学说知识点汇总T01：养生的概念T02：养生的层次T03：整体观念T04：阴阳学说T05：五行学说T06：脏腑学说正文一、养生的概念早在《吕氏春秋》就说：“知生也者，不以害生，养生之谓也。”养生，古亦称摄生、治身、道生、卫生等。老年人延缓衰老之养生，又称寿老、寿亲、寿世、养老等。养生，从字义上看，有护养、保养、调养生命之意。一般而言，有意识地通过各种手段或方法护养人体生命的主客观行为，或根据人体生命过程的活动规律所进行的一切物质与精神的心身护养活动，才称之为养生。反之，诸如饥而欲食，渴而求水，寒而添衣，此类行为多为延续生命的本能反应，尚不能称之为养生活动。事实证明，科学的养生实践，需要一定的理论指导。盲目护养身体的行为，徒劳无功已属庆幸，甚反生害亦不鲜见。二、养生的层次养生不只是个人行为、家庭活动，其涉及整个社会、整个民族的文明程度、和谐程度。曾几何时，我国民众中的绝大部分急切关注的是基本的温饱问题、生计问题。而今，随着物质文明与精神文明的长足发展，科学养生、健康生活已经成为大众的共同追求，即为明证。笔者以为，养生应该是全方位、多角度的。完整意义上的养生，应包含以下三个层面：1.依靠整个社会政府、社区尽可能地创造一个良好的生存环境。空气、水质、土壤、绿化、声光，乃至于社会治安、政治氛围、民情习俗等均是构成生存环境的要素。良好的生存环境，有利于群体的养生保健；不良的生存环境，有害于民众的身心健康。历史与现实的教训，让人刻骨铭心。在此层面上，政府作为、社会力量起主导作用。现今提倡全民健身，创建健康城市，对提高群体的心身素养有了良好开端。2.依靠医学力量医院、医生积极发挥健康咨询、养生指导和早期诊治疾病的作用。长期以来，我们的医院、医生主要承担临床医学的责任。随着医学理念的改变和医疗市场的扩展，在预防医学和康复医学领域中，医院、医生也应在其中扮演主要角色。目前不少医院开设健康体检中心和心理咨询门诊，不少医护人员深入社区，进入家庭，提供多种防病保健服务，使医学职能的扩展初显端睨。3.依靠社会成员个人、家庭有意识地做好自身养生或帮助他人养生。有意识、有目的的科学养生活动伴随一个人的终生。人生在世，外有邪气之侵，天时之感，内有七情忧患，饮食劳逸，疾病发生在所难免。病前预防、病中治疗、病后康复的全过程中都必须有养生行为的参与或配合。而有些亟需养生的人，因其失去了自理自养的能力，家人、亲友甚至社会其他成员帮助其调养身心，当属值得提倡的客观养生行为。上述三个层面的养生活动，既各有侧重，又互有关联。三者有机结合，才能展现一幅完整的全方位、多层次的具有民族特色、时代特色的养生画卷。三、养生的基础理论养生之说，古已有之。早在先秦老庄著述中即有相关记载。成书于秦汉时期的中医典籍《黄帝内经》的问世，更是养生史上的一座里程碑。嗣后，专著专论代有，养生名家辈出，逐渐成为具有中医养生保健特色的中国传统文化的瑰宝。中医养生的基础理论主要体现于以下几方面：1.整体观念整体观念强调事物本身的统一性、完整性以及与其他事物的联系性。祖国医学认为人体各个组成部分之间，在结构上是不可分割的，在功能上是相互协调、相互制约的；同时人与自然界有密切关系，能主动地适应自然，从而维持机体的正常生理活动。这种人体自身内外统一性及人体与自然界的统一性，现代学者即将其称为中医学的整体观念。古代养生学家以整体观念为指导思想，阐明了人与自然环境的密切关系。把喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情当作致病的“内因”，把风、寒、暑、湿、燥、火六淫当作致病的“外因”，强调内因起主导作用的同时，也注重外因的重要作用。要求重视自身精、气、神的内因锻炼，并强调“精神修养”、“顺应四时”、“起居有节”、“不妄作劳”等。在精神方面，讲究情绪平衡、心情愉快、避免过分的情绪变化，否则会导致疾病。2.阴阳学说阴阳学说是我国古代的一种哲学思想，是当时人们用以概括和说明自然界以及人体变化规律的科学。它认为，万事万物都包含着阴阳两个方面，而阴阳的对立、统一活动，是宇宙间一切事物产生、变化和消亡的根本原因，世界本身就是阴阳二者对立统一、变化发展的结果。阴阳之间的关系，可以用“对立、互根、消长、转化”八个字来概括：（1）相互对立阴阳学说认为，一切事物都存在着相互对立的阴阳两个方面，两者不断地排斥、斗争，这种不断地排斥和斗争推动着事物的变化和发展。阴阳双方处于一种动态中，当人的各种生理机能保持并处于阴阳排斥、斗争的平衡状态中，人的身体就处于健康状态中。（2）相互依存阴与阳两个方面，既相互对立，又相互依存，任何一方都以另一方的存在为条件，即阳依存于阴，阴依存于阳，这种关系又称之为