中国文化的类型和特点PPT.ppt

格萨尔面具舞;川北木偶戏;土家族毛古斯舞;羌族瓦尔俄足 ;中国成都国际非物质文化遗产节 ;中国独特的自然条件和社会历史条件： 1、半封闭的大陆性地域 2、农业经济格局 3、宗法与专制的社会组织结构 中国文化的伦理类型。 ;中国文化的特点;中国文化基本精神 ;内容; 天人合一是有别于西方文化的中国文化最突出的特点。中国文化比较重视人与自然的和谐统一，在他们看来，天与人、天道与人道，天性与人性是相类相通的，因而可以达到统一。而西方文化则强调人要征服自然、改造自然。; “天人合一”是古代中国人处理自然界和精神界关系所持的基本思想，其突出特征是：人是自然界的一部分，人服从自然规律，人性即天道，道德原则与自然规律一致，人生理想就是天人谐调。在古代中国人看来，自然过程、历史过程、人生过程、思维过程在本质上是同一的。这一思想特征贯穿了“天人合一”观念源起与演变的基本过程，贯穿于古代的哲学、科学和艺术中。 ;（一）天人合一的发展历程;2．春秋战国时期“天人合一”的发展 （1）孟子在道德境界上的天人合一。这个意义上的天是一种无限，也有必然的含义。他说：“尽其心者，知其性也；知其性，则知天也。”（《孟子·尽心上》） （2）庄子自然意义上的天人合一。这个天就是自然的含义，天人统一的基础是气。人不要有无，否定文明，达到一种原始的同一。庄子在哲学的层面提出人与自然的统一性，提示人们从文明的异化中走出来，具有深刻意义。 ;（3）《易传》的天人合德 易传天人合德的思想，是春秋战国时期理性的天人合一最具哲学概括性的表述，也是后来天人合一思想的经典依据。孟子侧重内在内容上的天人合一（心性论），易传侧重外在宇宙观上的天人合一，即一方面尊重客观规律，另一方面又注意发挥人的主观能动性。; 3、董仲舒迷信的天人感应论 这是上古迷信思想在新时期的还魂，借用了阴阳五行为工具，并将其进一步迷信化。各种巫术就是这种天人感应思想的反映。如《红楼梦》中马道婆对宝玉、黛玉的诅咒。;4．张载与理学的天人合一 张载在中国文化史上第一个???确提出“天人合一”的命题。张载天人合一有三个要点：一是天人统一于气，二是道德化的宇宙，三是人在自然与道德性上与天的统一与相通。其要点是把宇宙伦理化进而与之合一，这是理学成立的核心理论与标志。天在这里是绝对，是外在必然性。;（二）天人合一的现代意义;天人合一：“天人合一”的思想概念最早是由庄子阐述,后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系,并由此构建了中华传统文化的主体。 “天人合一”有两层意思：一是天人一致。宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。二是天人相应，或天人相通。是说人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。;二、以人为本; 另外，这一人文主义的内涵还包括人在宇宙中的优势地位，从表现上看，是人按天意在“承运”，实际上，“天”却是人们实现道德理想的手段，天人之间，人为主导，人是目的，充分体现了以人为本的文化精神。 ;（一）天人关系上对人的充分肯定。 天人合一之天已经是伦理化的天，也就是天是人的本质的某种反映。“为天地立心”云云就是如此。;（二）儒家强烈的无神论倾向（人神关系上的以人为本）。儒家学者一贯反对以神为本，孔子虽然承认天命，但对鬼神采取存而不论的态度。他说：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”（《论语·雍也》）他的弟子问如何事鬼神，他说“未能事人，焉能事鬼？”可见孔子是将现实的人生问题、人的生命问题始终放在第一位。 这种思想从孔子开始，经过两汉魏晋的发展，最后在宋明理学中得到集中的体现。中国文化在中世纪诸大文明体系中是唯一一个世俗的文明，与此有直接关系。;（三）道德的人文主义 中国文化强调是把人放在三纲五常的伦理体系之中的，人通过这种伦理体系来实现自我，同时人也必须服从这种体系。所以尽管是一种人文主义，但是人却照样被放在各种等级之中。另外，对道德的过分强调忽略了自然科学，也是缺点之一。但人伦毕竟是一种客观的存在，而且人伦道德取代宗教信仰，这是使中国成为一个无神倾向的国家的主要因素。;以人为本：其基本含义简要说就是：它是一种对人在社会历史发展中的主体作用与地位的肯定，强调人在社会历史发展中的主体作用与目的地位；它是一种价值取向，强调尊重人、解放人、依靠人和为了人；它是一种思维方式，就是在分析和解决一切问题时，既要坚持历史的尺度，也要坚持人的尺度。;三、刚健有为; 孟子更是明确表示“舍生而取义”（《孟子·告子上》）认为大丈夫应该具有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”（《孟子·滕文公下》）的气概。可以解释《史记·太史公自序第七十》云：一段，这种坚持独立人格、注重气节的思想精神，无疑是中国传统