古代汉语常用的介词.ppt

中南财经政法大学 中文系 介词 古代汉语常用的介词有： “以”、“於”、“为”、“与”、“之”等等。 一、以 “以”有一个异体，作?，我们见到的影印的古籍很多都写作“?”。 “芣苢”（fu2 yi3，车前子）中的“苢”，从?得声。 教材讲“以”作为介词有两种主要的用法： 1、介引动作的凭借与工具。例如： 以子之矛，陷子之盾，何如？（《韩非子·难势》） 以羽为巢，而编之以发。（《荀子·劝学》） 这种“以”字可用“用”、“拿”等词去对译，但不等于说“以”就是动词，只有当“以”字后没有别的动词时，这个“以”字才是动词。例如： 桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。（《论语·宪问》） 2、引进产生某一结果的原因。例如： 君子不以言举人，不以人废言。（《论语·卫灵公》） 若之何其以病败君之大事也？（《左传·成公二年》） 此外 3．介引行为的主动者的身份、地位等。例如： 骞以郎应募，使月氏。（《汉书·张骞传》） 4．表示时间和处所。例如： 文以五月五日生。（《史记·孟尝君列传》） “以”的宾语还可提前，用来强调其动作凭借的对象。例如： 君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池。（《左传·僖公四年》） “以”的介词宾语还可以省略，例如： 小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。请以遗之。（《左传·隐公元年》） “以”与“无”构成一个凝固结构（有人称为复式虚词）“无以”（又作“亡以”），表示“没有什么可以拿来”的意思，例如： 河曲智叟亡以应。（《列子·汤问》）《愚公移山》。 二 、于（於） “于”、“於”本是两个字。作为介词，甲骨文、金文都只用“于”字，而不用“於”字。“於”在甲骨文、金文之中和“乌”是同一个字。《说文解字》：“於，象古文乌省。”后来虽分化成了“於”、“乌”二字，但仍读“於”如“乌”，是个叹词。“於”作介词，可能最早是古代的方言用法。随着时间的推移，在后世的文言文中，“于”、“於”并用。汉字简化以后，“於”并入“于”。这里的讨论，把于（於）当作一个整体。 “于”（“於”）在文言文中主要用作介词。它不能单独充当句子成分，而是首先要与其它词或短语组成介宾结构，然后再和其它词发生关系。用“于”字构成的介宾结构，多数情况下，用在动词、形容词之后作补语。只有在表示时间、表示范围等情况下，才可以前置作状语。“于”的作用有四个方面： （一）引进动作、行为发生的时间、地点、方位或动作、行为所涉及的范围等。 子于是日哭，则不歌。（《论语·述而》） 遂置姜氏于城颖。（《左传·隐公元年》） 青取之于蓝。（《荀子·劝学》） 权起更衣，肃追于宇下。（《资治通鉴·赤壁之战》） 上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。（《五蠹》） （二）引进动作、行为所涉及的对象、方面，可视情况译为“向”、“跟”、“给”、“对”、“对于”等。例如： 季康子问政于孔子。（《论语·颜渊》） 余将告于莅事者。（柳宗元《捕蛇者说》） 今为君计,莫若遣心腹自结于东,以共济世业。（《资治通鉴·赤壁之战》） 于赵则有功矣，于魏则未为忠臣也。（《史记·魏公子列传》） （三）引进动作、行为的主动者。 劳心者制人，劳力者制于人。（《孟子·滕文公上》） 臣诚恐见欺于王而负赵。（《史记·廉颇蔺相如列传》） （四）引进比较的对象。 苛政猛于虎也。（《礼记·檀弓下》） 沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”（《史记·项羽本纪》） 注意： “于”除用作介词之外，还可用作动词词头。这种用法，文言文中只能写作“于”，而不能写作“於”。 （五）于是 1、“于是”本是介词“于”和代词“是”构成的介词结构，可以放在谓语之前作状语，或放在谓语之后作补语。根据“于”的用法的不同，可分别译为“从这”、“在这”、“在这时候”、“在这种情况下”等。例如： 遂墨以葬文公，晋于是始墨。（《左传·僖公三十三年》） 祁奚请老，晋侯问嗣焉。……对曰：“午也可。”于是羊舌职死矣，晋侯曰：“孰可以代之？”对曰：“赤也可。”于是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。君子谓祁奚于是能举善矣。（《左传·襄公三年》） ???吾祖死于是，吾父死于是。（柳宗元《捕蛇者说》） 2、“于是”后来虚化为连词，一般用在句子开头，连接后一句与前一句，或后一段与前一段，表示承接或因果关系，和现代汉语“于是”用法相同。 三、为 “为”本是动词， 《说文》：“为（ ），母猴也，其为禽好爪，爪，母猴象也，下腹为母猴形。”许慎认为“为”是象形字。根据罗振玉的研究，“为”的造字本义应该是“役象而作”,“从人从象”。 “为”的介词用法由动词虚化而来。“为”作介词，用法大致有四种： 1、引进动作、行为受益的对象。一般可译为“替”、“给”等。例如： 公输盘为我为云梯之械。（《墨子·公输》） 2、引进动作、行为所涉及的对象。一般可译为“