台湾谚语——台湾情 古早味 有智慧.doc

台湾情?? ?? 有智慧 「本土化」是这一波教育改革的重点诉求之一，在此时空情境中，母语不但去除以往受鄙视的次等地位，更一跃成为学校教育必须教授的显学科目。「台语」是我的母语，从小我就以它为沟通的工具，三个孩子出生后，为了让祖孙得以沟通无障碍，我也刻意送回乡下，让母亲抚育，顺势学习台语。 台语有其优美的音韵，文雅的语辞，特别是台语中的成语—台湾谚语，更是台语之美。台湾谚语不但押韵优美，读来顺口，其中更蕴藏着先民的智慧结晶，人生诸多大道理在浅显的简短的词语中得以彰显。陈华民先生在「台湾俗语话讲古」一书序言中说：「俗谚俚语，乃人类智慧，及生活经验所得之简练精辟之短语，它反映了一个时代，及民族之生活观照、感受、智慧、经验和特性。」简言之，谚语，它是通俗的、经验的、时代的、智慧的，值得珍视的文化宝藏。 可惜的是，时下的孩子已经逐渐失去使用台语的能力，更遑论其学习的动机与兴趣。也因此，令许多研究者忧心惶惶，纷纷发出诚挚的盼望。庄永明先生在「台湾谚语浅释集」的献辞，写道： 我虔诚的应望遗留下来的这些金言玉语会永远、永远地，一起和我们的血、我们的泪、我们的汗、搅和于这一块乡土上；跟随在我们活在每一个人的心中。我在一个因缘际会的导引下，对台湾谚语有其一定的兴趣，在这股兴趣的驱使下，开始密集的搜集台湾谚语，举凡相关的书籍、演讲，我几乎无一错过。就连第一次来到逸仙国小，也是为了聆听月枝老师有关台湾谚语的演讲而来。其后，几次对社会人士的讲演中，对学校学生的授课，分门别类的介绍，都获致不错的效果。希望自己的微薄努力，对于母语的保存与推广，有些许的帮助，这是我小小的心愿。 我的鞋压您的鞋，管您管到头累累 有真师傅 毋传真功夫 师仔师傅差三年 辛劳头家差本钱 师傅快做 满山树 毋是师傅取无梁 ?行行出状元 类类有高低 须后生 先生不及后生长 绫罗纺丝 有钱着有胆 有衫着有威 身里无衣被人欺 腹内无膏无人疑 二八乱穿衣二月八月天气多变 乱穿衣服 毋通互衫误 热 热众人 也要做礼数 杀牛也这身 拜佛也这身 吕洞宾 顾嘴无顾身 人重妆 歹米厚糠 丑人厚妆 脚骨长 --引自婴儿出生三日后祭祖 牲礼中的鸡脚要放长 一般是屈入鸡腹内 查埔要食望人请 食物是福气 涝屎是字运 卡梳也是鸡母毛 卡妆也是赤崁糖 无食喘大喟 卖棉被 买乌鱼 爱吃乌鱼 毋穿裤 敢吃敢胀 嘴吃嘴嫌 臭酸食到生黏 食饱 好物无巧 蕃薯食饱 芋仔无巧 一只虾猴 --形容虾猴的可口 三代富贵 方知饮食--知饮食的礼仪与何谓美食? 草地苍蝇 毋曾食着县口香饼 损五榖--责备孩子没有吃完饭 有钱食鮸 无钱免食 无天理 骑马坐 --母亲提醒孩子餐桌礼仪 避免骑马和挽弓两种姿势 食 若像武松拍虎 做 若桃花过渡 食饭三战吕布 做工课桃花过渡 食到有扁担 无布袋 少食卡滋味 济食无趣味 大北门外 无头鬼--店主人用来讽刺白吃白喝的无赖汉 台南市大北门外 是执行死刑的刑场? 梳妆打扮无彩工 不在梳妆三四出 面顶烧滚滚 下脚涝凉粉--讽刺穿迷你裙的少女 三日无火熏，饿袂死火头军。 头前鱼池，后壁果子园。庭栽栖凤竹，池养画龙鱼。 细间厝，住会富。 第一食，第二穿，第三看光景，第四赚钱着来用 会吃则会做，会困则会大 一日无事，小神仙 会晓趁袂晓开，袂晓开是憨人 日日正月初一，顿顿二十九暝 无钱就学佛，有钱就学仙 有钱人，乞食性命 饭包若空，毛蟹走 未冬至都得搔圆，冬至汰会无搔圆 毋怕人毋倩，只惊艺不精 半暝杀猪，也是天光卖肉 鸟鼠孔，摆八仙桌。 企着好地理，卡好识拳头 山顶一丛花，毋值着平洋一枝草 生处好趁钱，熟处好过年 淡水鱼，入咸水港 活活马，绑于死丛树 爱都爱，王爷都不派 好都好，无钱买袂倒 会扛轿，则通开轿店 要杀猪，着识刀路 做猴，着会爬树 无两步七仔，毋敢过西螺溪 池内无鱼，三界娘仔为王 做乞食，袂晓背筊织，做小旦，袂晓点胭脂 作生无生才，做丑无诙谐，做旗军惊人杀 鸟脚蜘蛛肚，会食袂行路 土豆落下猪血桶废?? 血仁 血人 废 在厝贱，出厝贵 现现 一暝专头路，天光无半步 小生苦旦免相瞒，脚花先踏出来看 钝刀，使利手 骑马走抛抛，骑牛的跋断脚 做婊爱笑，做生理爱叫 鱼食流水，人食嘴食 会的人出嘴，憨的人出力 好好鳖，杀到屎流 着鲁，则会做祖 爱跪，则会出穗 做猪着食潘，做公着育孙 顾秧，卡赢顾仓 水浊，草着无 秧捡，牛借，有割，无煞 相推，驶死牛 操劳死父母 掟惊死，放惊飞 袂晓泅，嫌卵孵大球 食饭用碗公，做工课闪西风 未食看饭斗，食饱看海口 毛呼龟粿粽，红包在你送