周易老子.ppt

八经卦 中国古人的宇宙经验 周易浅说 刘朝霞（四川大学哲学系） 一、宇宙经验（生活经验、宗教经验）对理解不同文化的重要性 二、周易蕴涵的生活观念 阴与阳：宇宙间两种最基本的力量和趋势 三才：确立了“人”在宇宙中的地位 八卦：生生不息的宇宙图像 （天行健，君子以自强不息。 地势坤，君子以厚德载物。） 三、《易经》的思想内涵 观物取象的思维方式 抽象运数的观念 万物交感的观念——从相互关系中来认识事物 发展变化的思想——以历史的眼光看待事物 五行生克 相生：木—火—土—金—水—木—— 相克：木—土—水—火—金—木—— （五行与五常的对应：木—仁；火—礼； 土—信；金—义；水—智） 老子哲学 道是什么 道可道，非常道。 名可名，非常名。 视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希； 搏之不得，名曰微。 沉默是金？ 言者不如知者默，此语吾闻于老君； 若道老君是知者，缘何自著五千文。 道：有与无 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。 埏埴以为器，当其无，有器之用。 凿户牖以为室，当其无，有室之用。 故有之以为利，无之以为用。 道：有与无 无，名天地之始；有，名万物之母。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。 玄之又玄，众妙之门。 道：惚恍 是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。 道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。 道与万物 道生一，一生二，二生三，三生万物。 天下万物生于有，有生于无。 道在屎溺 东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？” 庄子曰：“无所不在。” 东郭子曰：“期而后可。” 庄子曰：“在蝼蚁。” 曰：“何其下邪？” 曰：“在稊稗。” 曰：“何其愈下邪？” 曰：“在瓦甓。” 曰：“何其愈甚邪？” 曰：“在屎溺。” （《庄子·知北游》） 于相反相成中观道 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。 于返复中观道 反者道之动；弱者道之用。 万物并作，吾以观复。 夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。 于水中观道 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。 吾有三宝 我有三宝，持而保之。 一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故 能成器长。 今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！ 为道日损 吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？ 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。 为道日损 智慧出，有大伪。 塞其兑，闭其门，终身不瘽。开其兑，济其事，终身不就。 损之又损，以至于无为。 无为而治 “我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。” “不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。” 老子之学的发展 哲理一派 隐士一派 政治哲学 道教 * * 金 正西 少女 口 羊 说（悦） 泽 兑 土 东北 少男 手 狗 止 山 艮 火 正南 中女 目 雉 丽 日 离 水 正北 中男 耳 豕 陷 水 坎 木 东南 长女 股 鸡 入 风 巽 木 正东 长男 足 龙 动 雷 震 土 西南 母 腹 牛 顺 地 坤 金 西北 父 首 马 健 天 乾 *