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一、孝感动天 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有 虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟 继母、异母弟象，多次 想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个 斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道 逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝 行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。 帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇 和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。 舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。 二、亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年 （前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈 怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的 汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24 年，重德 治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经 济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之 治”。 三、啮指痛心 曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称 “曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来 了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉 得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪 问缘故。母亲说：“有客人忽然到 来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参 学识渊博，曾提出“吾曰三省吾身” （《论语·学而》）的修养方法， 相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为 “宗圣”。 四、百里负米 仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子， 性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜 做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做 了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮 食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常 常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪 里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时 尽力，死后思念哪！” （《孔子家语·致思》） 五、芦衣顺母 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中 以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞 ！” （《论 语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。 继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却 给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒 冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随 着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回 家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是 我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动， 就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。 六、鹿乳奉亲 郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他 便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次 取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现 身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他 孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。 七、戏彩娱亲 老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山 南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70 岁尚不言老，常穿 着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。 一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺 在地上学小孩子哭，二老大笑。 八、卖身葬父 董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年 丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永 卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇 一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织 成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子 告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而 去。因此，槐荫改名为孝感。 九、刻木事亲 丁兰，相传为东汉时期河