孔子教学思想.ppt

三、孔子的教学思想 《礼记·学记》： 学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 ◆教育思想 ◆学习思想 （一）孔子的教育思想 教师职责 教育目的 教育原则 教育内容 教育方法 1.教师职责 （1）学而不厌，诲人不倦 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。” （述而） 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” （同上） 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。” （同上） （2）知无不言，甘为人梯 子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。” （泰伯） 达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎，执射乎？吾执御矣。” （同上） 2.教学目的 （1）提高综合素质 子曰：“君子不器。” （为政） 太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！”牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’” （子罕） （2）经世致用 樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。子曰：“先难而后获，可谓仁矣。” （雍也） 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力，事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” （学而） 子曰：“诵诗三百，授之以政，不达，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？” （子路） “为政”、“使民” ；“学政”、“干政” 、“问干禄” 3.教育原则 （1）有教无类 子曰：自行束脩以上，吾未尝无诲焉。 （述而） 子曰：有教无类。 （卫灵公） （2）因材施教 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰：‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。” （先进） 3.教学内容 “四教”——子以四教：文、行、忠、信。 （述而） “四科”——德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。 （先进） 君子理想 （1）改过迁善 见贤思齐焉，见不贤内自省也。（里仁） 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 （述而） （2）自励自强 人不知而不愠，不亦君子乎？（学而） 君子病无能焉，不病人之不己知也。 （卫灵公） （3）言行一致。 君子言之不出，耻躬之不逮也。（里仁） 君子欲讷言而敏于行。 （里仁） 君子耻其言而过其行。 （宪问） （4）身先士卒。 其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。 （子路） 苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？ （子路） 5.教学方法 （1）循循善诱 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末（蔑）由也已。” （子罕） 《先进·子路、曾皙冉有、公西华侍坐》 （2）循序渐进 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。”