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PAGE 　　　　PAGE 61　　　　《艺术学概论》　　　　第一章 艺术的起源　　教学目的：通过课堂讲授，了解在艺术理论界关于艺术起源的几个影响力较大的观点，进而介绍艺术起源的多元论观点。　教学重点：艺术起源的几个影响力较大的观点（模仿论、游戏论、巫术论、表现论、劳动论）。　教学难点：多元论观点及实践对艺术起源的决定作用。　计划课时：4课时　　　教学方法：理论教授，视频及图片展示等辅助手段　　　　　第一节 关于艺术起源的几种观点　在人类社会发展历史中，艺术最初究竟是怎样产生的?长久以来，人们关于艺术起源的探寻从未停止过。艺术确实有着极其漫长的发展历史，考古发现，人类最初的艺术活动始于上万年前的冰河时期。由于年代的悠久遥远，使得艺术起源的问题蒙上了一层神秘的色彩。 　就拿美术史来讲，过去美术史教科书上提到人类最早的美术作品，便是西班牙阿尔塔米拉洞穴的野牛画距今约有2万年的历史。但是，1997年考古学家在澳大利亚发现了距今7万年前的岩画，人类的美术史一下子被向前推进数万年。相信随着考古新成果的不断涌现，人类艺术史可能比人们想象的还要漫长久远。　　当人类进入文明社会以后，随着物质生产和精神生产的不断发展，尤其是艺术的日益繁荣，使得历代的哲学家、美学家和文艺理论家们，对艺术起源的问题从理论上进行了种种探索，形成了许多不同的观点，产生了许多不同的体系，影响较大的主要有以下五种：　　　　　一、艺术起源于“模仿”　　　在关于艺术起源问题的理论探索中，古希腊哲学家德谟克利特就认为艺术是对于自然的“模仿”，他说：“从蜘蛛身上我们学会了织布和缝补；从燕子身上学会了造房子；从天鹅和黄莺等歌唱的鸟身上学会了唱歌。”在他之后的亚里士多德更进一步认为模仿是人的本能。 　　　　亚里士多德指出：所有的文艺都是“模仿”，不管是何种样式和种类的艺术，“这一切实际上是模仿，只是有三点差別，即模仿所用的媒介不同，所取的对象不同，所用的方式不同”。他认为，由于“模仿所用的媒介不同”，而有不同种类的艺术，如画家和雕刻家是用颜色和线条来模仿，诗人、戏剧演员和歌唱家则是用声音來模仿。由于模仿“所取的对象不同”，因而形成了悲剧和喜剧。由于模仿“所采用的方式不同”，才出现了史诗、抒情诗和戏剧的差别。因此，亚里士多德正是以模仿论为基础建立起自己的诗学体系，并以此来解释艺术的起源和本质。　　　　朱光潜一语中的地指出：亚里士多德的“模仿论”，在欧洲“竟雄霸了两千余年”。这种关于艺术起源于“模仿”的理论，具有一定的合理之处。因为，早期的人类艺术，特别是原始艺术，“模仿”占有相当大的成分。西班牙阿尔塔米拉洞穴中发现的史前壁画上，有20多个旧石器时代动物的形象，其中包括野牛、野猪、母鹿等， 这些动物形象被描绘得非常逼真、生动，有正在跑的，也有被追赶而陷于绝境的，显然都是对现实生活中动物各种神情姿态的模仿和记录。 　　中国古代认为音乐也是由模仿现 实生活的自然音响而来，《管子》中讲道：音乐是模仿动物的声音来的，“宫商角徽羽”五声中，“凡听羽，如鸟在树。凡听宫，如牛鸣峁中。凡听商，如离群羊”等。　　对于原始艺术来说，“模仿”确实是一种极其重要的手段。此外，这种说法也肯定了艺术来源于客观的自然界和社会现实，其中包含着朴素唯物主义的观点，具有进步的和合理的内容。但是，这种说法只是触及了事物的表面，而没有揭示事物的本质。在生产力如此低下的情况下，原始人花费如此多的精力去绘制野牛、野猪，决不是单纯地为模仿而模仿。 　　　对于原始艺术来说，“模仿”更多的是一种手段，而不是目的。正如鲁迅所说：“画在西班牙的阿尔塔米拉洞里的野牛，是有名的原始人的遗迹，许多艺术史家说，这正是‘为艺术而艺术’，原始人画着玩的。但这解释未免过于‘摩登’，因为原始人没有19世纪的文艺家那么悠闲，他画一只牛，是有缘故的，为的是关于野牛，或者是猎取野牛，禁咒野牛的事。”此外，这种说法还把“模仿”归结于人的本性，没有找到“模仿”背后的创作意图，因此，未能说明艺术产生的根本原因。　　　　　二、艺术起源于”游戏”　这种说法主要是由18世纪德国哲学家席勒和19世纪英国哲学家斯宾塞提出来的，后来的艺术史家曾把艺术起源的这种说法称之为“席勒一斯宾塞理论”。这种理论在19世纪末和20世纪初曾经被许多人所信奉。　　这种说法认为，艺术活动或审美活动起源于人类所具有的游戏本能，它表现在两个方面，一方面是由于人类具有过剩的精力，另一方面是人将这种过剩的精力运用到没有实际效用、没有功利目的的活动中，体现为一种自由的“游戏”。 　　　席勒在他著名的《美育书简》中指出，人的“感性冲动”和“理性冲动”，必须通过“游戏冲动”才能有机地协调起来。他认为，人在现实生活中，既要受自然十量和物质需要的强迫，又要受理性法则的种种约束和强迫，是不自由的。人只有在“