高二历史《第5课时 西方人文主义的起源》 .ppt

“由于一些无法解释的原因——或许仅 由于巧合——在古代世界的三个相隔遥远的 地区，在大约同一个时候都开展着高度的哲 学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、 印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中 国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治 的根本原则。” ——[美]伯恩斯、拉尔夫《世界文明史》 ▲重要认识：人类精神开始觉醒。;第二单元 西方人文精神的起源及其发展;人文精神(humanism);人文精神(humanism);人文精神(humanism);西方人文思想的起源：;西方人文思想的起源：;智者学派：“人是万物的尺度”;智者学派：“人是万物的尺度”;智者学派：“人是万物的尺度”;公元前 8世纪;智者学派：“人是万物的尺度”;智者学派：“人是万物的尺度”;智者学派：“人是万物的尺度”;智者学派：“人是万物的尺度”;智者学派：“人是万物的尺度”;智者学派：“人是万物的尺度”;智者学派：“人是万物的尺度”;智者学派：“人是万物的尺度”;3.代表人物及主张：;普罗泰格拉;普罗泰格拉的言论：; 万物的存在与否，事物的形态性质，全在 于人的感觉。正如一阵风吹过，有人觉得冷， 有人觉得惬意，全在于个人的感觉。; 在社会生活中，人为自己立法，制定规则， 确立制度。惟有人才有资格对这些人定的法规 进行评估、修改和裁断。;——这是人类第一次意识到自己是自身所 属社会的审判者，是人类自我意识的 第一次觉醒。;⑴强调人的价值，提出“人是万物的尺度”。; 认为人的感觉是判断一切的准绳，认为判断 是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害，不 应强求一律，把社会或国家理解为个人的集合， 强调个人选择。;⑵强调人的自由。;半费之讼;半费之讼;半费之讼;4.智者学派的影响：;积极意义：;积极意义：①智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治发展的产物。为当时的民主制提供了理论依据。②体现了希腊文化人文主义的本质，起了思想启蒙的作用。③对后世（尤其是西方）有相当影响。 ;局限性：;局限性：过于强调个人的主观感受，忽视人 们认识的共性，容易导致主观随意性和极端个人主义。; 普罗泰格拉说：“人是万物的尺度”。 对这句话的理解与评价不正确是;课堂练习;二、苏格拉底 ;二、苏格拉底 ;苏格拉底（Σωκρ?τη?， 英译：Socrates；前469—前 399年），著名的古希腊哲学 家，他和他的学生柏拉图及柏 拉图的学生亚里士多德被并称 为“希腊三贤”。他被后人广 泛认为是西方哲学的奠基者。;2、苏格拉底的主张：;（1）“有思想力的人是万物的尺度”;（2）“美德即知识”;（2）“美德即知识”;（3）善是人的内在灵魂、“认识你自己”;（3）善是人的内在灵魂、“认识你自己”;苏格拉底的教学方法： 讥讽、助产术、归纳和下定义; 苏格拉底问过路人：“对不起！我有一个问 题向您请教。怎样才是一个有道德的人？” ; 苏格拉底问过路人：“对不起！我有一个问 题向您请教。怎样才是一个有道德的人？” 过路人：“忠诚老实，不骗别人，就是有道 德。” ; 苏格拉底问过路人：“对不起！我有一个问 题向您请教。怎样才是一个有道德的人？” 过路人：“忠诚老实，不骗别人，就是有道 德。” 苏格拉底：“为什么和敌人作战时，我军将 领却千方百计地去欺骗敌人呢？” ; 苏格拉底问过路人：“对不起！我有一个问 题向您请教。怎样才是一个有道德的人？” 过路人：“忠诚老实，不骗别人，就是有道 德。” 苏格拉底：“为什么和敌人作战时，我军将 领却千方百计地去欺骗敌人呢？” 过路人：“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗 自己就不道德了。” ; 苏格拉底问过路人：“对不起！我有一个问 题向您请教。怎样才是一个有道德的人？” 过路人：“忠诚老实，不骗别人，就是有道 德。” 苏格拉底：“为什么和敌人作战时，我军将 领却千方百计地去欺骗敌人呢？” 过路人：“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗 自己就不道德了。” 苏格拉底：“当我军被敌军包围时，为了鼓 舞士气，将领就欺骗士兵说，援军已经到了，大 家奋力突围吧！结果突围果然成功了。这种欺骗 也不道德吗？” ; 苏格拉底问过路人：“对不起！我有一个问 题向您请教。怎样才是一个有道德的人？” 过路人：“忠诚老实，不骗别人，就是有道 德。” 苏格拉底：“为什么和敌人作战时，我军将 领却千方百计地去欺骗敌人呢？”