史记中的黄老之学析论陈伯适-NTCUIR.PDF

125 《史記》中的黃老之學析論 《史記》中的黃老之學析論 The comment of Huang-Lao theory in 〝Historical Records〞 陳伯适 * Bor-Kuoh Chen (收件日期 93 年 4 月 15 日；接受日期 93 年 9 月 20 日) 摘 要 「黃老」與「道家」一詞皆首出於《史記》，而《史記》所表述之黃老內涵，普遍為今日研究黃老 學說的重要依準。本研究之主要內容為： 一、《史記》中「黃老」之引稱不一，同指而異名的現象普遍存在。 二、「老子」思想未盡符合「道德家」之旨意；「黃帝」在「黃老」的定位不明。 三、「黃老」是為學說、學派或一時之學術傾向？乃至發展脈絡、人物行誼等皆記載片斷。其實質 內涵有賴於從＜論六家要旨＞中的道德家之定義，相驗於黃老帛書而作進一步推論。 四、陰謀為道家之所禁，值得進一進地認識。 五、老、莊、申、韓同傳之依準為「道德」。 六、黃老立於其道家本質的思想上，以道論為最高指導，參斟陰陽之理，下落於因循無為之治道， 並綜採各家之善，如儒墨之仁義、兼愛、尚賢、使能的主張，法家之形名法術等等，融合而成為新而 獨特的思想，不同於老莊一系的道家哲學，可以視為一個全面性的獨立學說。 「黃老」與「道家」指同為一學術思想或同一時期的學術傾向，其中是否仍有差異，史遷並未予 以分別；基本上是實同而名異，而史遷為何以不同的名稱論述，則難以斷明。 老子的思想，為黃老學說中極重要的典範，但「老子」不能涵括所有的黃老思想，只能視為其學 說的一部分，畢竟以今日學術界普遍認定的黃老學說的內涵中，甚多部分是「老子」所沒有的。 關鍵字：史記、黃老、道家 * 陳伯适: 政治大學中文系博士生 126 臺中師院學報 Summary “Huang-Lao” and “Taoist” are both derived from “Historical Records” firstly. The connotation of Huang-Lao described by “Historical Records” is the important maxim of studying Huang-Lao theory nowadays generally. The main content of this study: Ⅰ.“Huang-Lao” in “Historical Records” is cited differently. The appearance of same intention and different compellation exists generally. Ⅱ.The ideas of “Lao-tzu”is not all coincident with the content of Taoism; “Huang-Ti”in “Huang-Lao” is not established clearly. Ⅲ. “Huang-Lao” is a theory, school or temporary academicism ? Even it’s a prehistoric episode of the course of developmen