试析徽州回形纹饰的美学价值.docVIP

试析徽州回形纹饰的美学价值 　　一、回纹的概念和起源 　　回纹是徽派砖雕、木雕、石雕上常见的纹饰，因其单体外观类似于中国汉字“回”字，故名回纹。其组合方式有单体、平移、反射以及滑动反射等，主要起辅助装饰作用。回纹由云雷纹演变而成，云雷文是我国最古老的装饰纹样之一，图案呈圆弧形卷曲或方折的回旋线条，以连续的回旋线条所构成。作圆形的回旋纹样，单称为“云纹”;作方形的回旋纹样，单称为“雷纹”，云雷纹是两者的统称。关于云雷文的起源有两种说法。传统的解释是起源于原始人类对天上的云彩和水中的波纹形态的模仿;另一种说法来自于李泽厚先生，他在《美的历程》一书中认为这种原始的几何纹饰来源于对动物形态的模仿，是一种原始的蛇图腾崇拜，因为“在原始社会时期……彩陶纹饰是一定的人们共同体的标志，它在绝大多数场合下是作为氏族图腾或其他的崇拜标志而存在的。” 　　回纹最初是一种装饰在青铜器皿之上的纹饰，多装饰于器物的瓶颈或边缘处，在青铜鼎的立耳上也多有发现。现存最早的回形纹发现于距今五千七百多年的马家窑遗址中，其单体形态与我们现在见到的回纹已经没有差异，但在使用方式上与现代回纹有所区别，例如会将回纹作为主体图案描绘在陶器和青铜器上，反映出当时回纹在图形符号领域中的重要地位。 　　方形回纹，纹饰简单、朴素，包含丰富的美学内容，不仅在美学上符合了简洁、灵动的审美要求，而且包含对立统一的哲学意味。回纹在徽派装饰艺术中常作为主图案的辅助纹样雕饰于木雕、砖雕、竹雕、石雕主体图案的边缘处，围绕着主体图案的四周起辅助装饰作用;有时工匠们会利用回纹围出如三角形、方形、菱形等特定的形状，在辅助装饰的同时起到勾勒该雕饰图案外部形状的作用。回纹也常出现在徽州雕刻作品的内部，作为主体图案的花纹，使画面更显精细。 　　二、回纹的审美及美学价值 　　回纹之所以能成为徽派装饰纹样中的经典纹饰，在徽派的砖雕、木雕、竹雕等装饰艺术中得到广泛运用，得益于它具有丰富的美学价值。回纹是中国最古老的人工雕饰纹样之一，包含了人类对于自然形态从模仿到再创造的过程，反映了人的意志，凝聚了人类的创造力。人类的艺术史正是由人类开始发现、创造美的事物开启的，而类似回纹这样看似简单的纹样其实凝聚了人类几千年来对美的追求与创造。 　　(一)简洁的线条之美 　　1.回纹的简洁之美。相较于较复杂的传统图案，如大气雄浑、纷繁精巧的龙凤纹，或卷曲优雅、自由伸展、变化无端的卷云纹，回纹是一种由简单线条构成的纹饰。回纹所有的转角都为直角，且不包含任何曲线和随意形，因而显得十分简洁、质朴。不仅如此，徽州装饰中的回纹与徽州更有一种精神上的和谐和灵魂上的共鸣。一方面回纹的简洁、质朴、大方的特性与徽州文人崇尚质朴、不爱矫饰的审美特点和简洁明了的行文风格相得益彰;另一方面，回纹作为一种装饰图案，几乎永远是以材质的原色或者单色出现，这又暗合了徽派建筑白墙黑瓦、洁净素雅的水墨风格。 　　2.回纹的线条之美。 　　线条之美是中国文人历来最为崇尚的。我们在欣赏国画时，赞颂线条的行云流水;在泼墨挥毫时，创造线条的艺术;在建筑设计中，塑造线条的规整。一方面，追求洒脱不羁的文人画家给予了流动的线条丰富的精神内涵，他们用流动的线条表现中国人对自由的向往，对无拘无束生活的追求;另一方面，在儒家文化的熏陶下，中国人又有着无规矩不成方圆的思想，对于规整的线条有种特殊的敬意。而在纹饰艺术上，徽州的雕刻艺人们同样在雕琢中追寻线条的韵律，故而不论主体图案为何，都常常不约而同地选择回纹这一身兼线条流动之美和规整之美的纹饰作为辅助和填充。 　　此外，由于直线具有可以向远处无限延伸的特性，因而由直线弯折卷曲而成的回纹也具有了连绵不绝的特点，故回纹在徽州的民间常被赋予一些十分美好的寓意。例如，因为回纹没有断点和接头，故人们认为这种纹样代表着“富贵不断头”，将其广泛运用于门窗、桌椅、墙面的装饰中。 　　3.简洁的力量。 　　纵观现代设计史，那些由简单的元素所构成的图案和标志总是更具有生命力、更易创造经典。例如Versace的品牌标志就选用了回纹做辅助装饰，并将其运用在皮包、餐具、服装、配饰、汽车装潢、室内家具等领域。而Chanel的标志则是先从窗户的纹样上得到灵感，提取了两个相同的元素相对交叠组成，赋予其新的意义，再将其在设计中大量重复使用，并最终成为世界上最为经典的图案之一。其原因，是因为相对于复杂的、令人眼花缭乱的纹理而言，简单的纹路更加易于辨识，也更容易给人留下清晰而深刻的记忆。这或许是线条图案不断重复、简洁、素雅的回纹能够在历史的长河中历经千百年而长盛不衰的原因。虽然组合方式和装饰内容有所不同，但基本形态不曾发生根本性变化。 　　(二)对立统一的哲学意味 　　对立统一的美感，不仅是一种视觉上的审美需求，还有丰富的哲学内涵;不仅是我国古老的道家学说的思维哲学，也是唯