【道德经】.pdf

欢迎访问网站：道德经www.daodej 《道德经》 0 1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。 故常无欲以观 妙。常有欲以观 徼。此两者同出而异名，同谓之玄。 玄之又玄，众妙之门。 02.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相 生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣 人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃， 功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 03.不尚贤， 使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使 民心不乱。是以圣人之治，虚 心，实 腹，弱 志，强 骨；常使 民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 04.道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解 纷，和 光，同 尘， 湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。 05.天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间， 犹橐迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。 06.谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 07.天长地久。天地所以能长且久者，以 不自生，故能长生。是以圣 人後 身而身先，外 身而身存。非以 无私邪！故能成 私。 08.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地， 心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故 欢迎访问网站：道德经www.daodej 无尤。 09.持而盈之不如 己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵 而骄，自遗 咎。功遂身退，天之道。 10.载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无 疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无 知乎。 11.三十幅共一毂，当 无，有车之用。埏埴以为器，当 无，有器之 用。凿户牖以为室，当 无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 12.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发 狂，难得之货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。 13.宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若 惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及 吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下， 若可托天下。 14.视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可 致诘，故混而为一。 上不皦(j iǎo) ， 下不昧，绳绳不可名，复归於 无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见 首，随之不 见 後。执古之道以御今之有。能知古始，是谓道纪。 15.古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。 豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮 若容；涣兮若冰之将释；敦兮 若朴；旷兮 若谷；混兮 若浊；澹兮 若海；飉(liáo,风的声音) 欢迎访问网站：道德经www.daodej 兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。 夫唯不盈故能蔽而新成。 16.致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归 根。归根 曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容， 容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。 17.太上，下知有之。 次，亲而誉之。 次，畏之。 次，侮之。信 不足焉，有不信焉。悠兮 贵言，功成事遂，百姓皆谓 ∶我自然。 18.大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。 19.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有； 此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲。 20.绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏， 不可不畏。荒兮 未央哉！众人熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮 未兆，如婴儿之未孩；儡儡(lěi,羸弱)兮若无所归。众人皆有馀，而 我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察 察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异於人，而贵食母。 2 1.孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮 中有象。恍兮 惚兮 中有物。