徽派建筑风格赏析及其继承发展分析.pdf

《房屋建筑学》论文 姓名：陈兴 班级：水电三班 学号：2012301580042 教师：曹子君 2015 年5 月 徽派建筑风格赏析及其继承发展分析 摘要：受到徽州特殊地貌和人文风情影响的徽派建筑在中国的建筑文化中独树一帜, 而且 已经作为中国乡村建筑的代表进入了世界遗产名录，本文主要从徽派建筑的整体布局、徽派 民居的外观造型、徽派民居的内部结构和装饰等几方面探讨徽派建筑的特色；并在初步了解 的基础上寻找徽派建筑和现代建筑的结合点，力求在保护中继承，在发展中创新。 关键字：徽派建筑 特色 继承 发展 古徽州，主要是指现在安徽省的绩溪县、歙县、黟县、屯溪，江西省的婺源县及其周边 等地。徽派建筑，顾名思义，就是主要流行于徽州地区的建筑流派。徽派建筑是中国古建筑 最重要的流派之一。徽派建筑集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，雕镂精湛，风格 独特，黛瓦粉墙，结构严谨。布局上，依山就势，自然得体；平面上，形状设计灵活，富于 变化；空间上，造型多样，讲究韵律；工艺上，材质丰富，技法纯熟。其中，尤以民居、祠 堂和牌坊最为典型，被誉为“徽州古建三绝”，为中外建筑界所重视和叹服。 1 徽派建筑的形成 徽派建筑的形成过程, 受到了徽州独特的历史地理环境和人文观念的影响。 这里原来是古越人的聚居地, 其居住形式为适应山区生活的“干栏式”建筑。中原士族的 大规模迁入, 不仅改变了徽州的人口数量和结构, 也带来了先进的中原文化。早期徽派建筑中 典型的“楼上厅”形式，楼上厅室特别轩敞, 是为了避免山区潮湿, 为了防止瘴疠之气, 而保 留了越人“干栏式”建筑的格局。同时, 由于大量移民的涌入, 人稠地狭, 构建楼房也成为最 佳选择, 但多依山就势, 局促一方, 为解决通风光照问题, 中原“四合院”形式又演变成为适 应险恶的山区环境, 既封闭又通畅的徽州“天井”。而山区木结构的房屋又易于遭受火灾, 为 了避免火势的蔓延, 便又产生了马头墙。明朝中叶以后, 徽商崛起, 雄据中国商界。致富后的 徽州商人, 将大量资本返回家乡, 其中重要的一项就是对建筑的投入。他们修祠堂, 建宅第, 造园林, 竖牌坊, 架桥梁, 盖路亭, 给徽州乡村面貌带来了巨大变化。由于“贾而好儒”的特 点, 具有很高文化素质的徽商们在建筑中注入了自己对住宅布局、结构、内部装饰、厅堂布 置的看法, 促使徽派建筑逐渐形成风格独特的建筑体系, 使徽派建筑不仅具有实用性, 还蕴含 有丰富的文化内涵。 2 徽派民居建筑的特色 2.1 整体布局 徽州村落注重整体规划，选址巧妙，讲究风水。徽州為山岗丘陵地貌，溪流水塘遍布， 村落选址多借助山水格局，处于山环水抱的中央，地势平坦之地。这种规划布局遵循了“ 负 阴抱阳、背山面水”的风水理念，把房屋建在河流的北面，山坡的南面，使住宅可接纳更多 的阳光，躲避凛冽的寒风，防止洪水的侵袭，便于引水灌溉庄稼。地势更好的村庄左右还有 山丘围护，既可调节风向、风力与温度、湿度，形成温和的小气候，又使村落易守难攻，更 好地防御外敌的入侵。这就是中国传统风水术所指“ 左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”的 理想格局。 徽州村落的格局还体现了中国传统的宗族制度与文化理念。在村落的构建上体现了严密 的宗族血脉体系，呈现出井然的次序感和等级特征，并使围绕血脉的人缘居住方式世世代代 一脉相承。民居成集团性分布，多围绕宗祠或家祠而建。宗祠是祭祀祖先的公共建筑，既是 宗族村民精神上的中心，又是建筑上的中心，它们的建筑规模、面积和体量都是全村最大的。 此外，每个村落中还设有传播传统文化和封建礼教的书院、用以演戏和举行典礼仪式的戏台、 旌表家族先人功绩和荣耀的牌坊、供奉儒、释、道各类神仙的寺庙和用于镇风水的宝塔等代 表着封建社会礼教制度和观念意识的公共性建筑。 徽州山明