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15个必须知道的中华历史典故，你知道几个？ 1、高山流水 春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙 鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又 志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后来钟子期去世， 伯牙痛失知音，废琴终身不弹。后人遂以“高山流水”喻知音难遇， 也指乐曲绝妙。 2、庄周梦蝶 战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。《庄子》中有一寓言申 喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以 后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化 为庄周。后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻，难以究诘。 唐李商隐名作 《锦瑟》云：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄 生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。”诗中额联即用此典。 3、倾国倾城 汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝 世而独立。一古倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城复倾国，佳人难再 得。”武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎？”平阳公主进 言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。 武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词， 即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。 4、凌波微步 曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在长兄曹丕当政以后，备受 猜忌，郁郁不得志。他的 《洛神赋》是一篇传诵人口的名篇，其中描 写洛神的步态之美云：“体迅飞鸟，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。” 写洛神踏水而行，水面似留足迹之态十分传神。 后人遂以“凌波微步”形容女子之步履轻盈。如贺铸《青玉案》词 “凌 波不过横塘路，但目送，芳尘去”，即用此典。（典见曹植《洛神赋》）。 5、破镜重圆 南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。因见天下大 乱，国亡无日。恐一旦亡国，离乱之际，夫妻失散，遂破铜镜为二， 夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。未几，陈果 为隋所灭。公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。德言流离至 京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。就题诗道： “镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。”公主见诗， 悲泣不食。杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。 后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。 6、咏絮才高 东晋政治家谢安在雪天合家聚谈，与儿女讨论文义。正值户外雪越下 越大，谢安兴致勃发，就指着外面的飞雪问：“白雪纷纷何所似？” 谢安的侄子谢朗随口说：“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫接着道： “未若柳絮因风起。”谢安听后大加赞赏，夸奖侄女才思不凡。谢道 韫是东晋有名的才女。 柳絮随风飞扬，壮似飞雪，用以比喻纷飞的白雪，恰切而形象，故世 人誉妇女有诗才为 “咏絮才”。 7、无弦琴 晋代诗人陶渊明，虽不善琴，却置 “无弦琴”一具，每逢酒酣意适之 时，便抚琴以为寄托。宋代文学家欧阳修作 《论琴贴》，自谓曾先后 得琴三具，一张比一张名贵。但 “官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐。” 当其任夷陵县令时，日与青山绿水为邻，故琴不佳而意自适；官至舍 人，学士以后，奔走于尘土之间，名利场上，思绪昏乱，即弹奏名琴， 也索然无趣了。因云：“乃知在人不在琴，若心自适，无玄也可。” 苏轼 《琴诗》云；“若言琴上有琴声，放在匝中何不鸣？若言声在指 头上，何不于君指上听？”此均言声音不在琴，其意均从陶渊明“无 弦琴”一事翻出。典见 《昭明太子集。陶靖传》 8、章台柳 唐代诗人韩羽是大历十才子之一，居京时得一姬柳氏，才色双全。后 韩羽为淄清节度使侯希逸幕僚。时值安史之乱，他不敢携柳氏赴任。 分别三年，未能团聚，因寄词柳氏云：“章台柳，章台柳，往日依依 今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”柳氏也有和词云：“杨 柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪 折？”她因自己貌美独居，恐有意外，就出家为尼。不久被番将沙吒 利劫去，后赖虞侯将许俊用计救出，始得团圆。 后人就名韩羽寄柳氏词的词调为 “章台柳”。“章台柳”亦被用为可 任人攀折之路，柳墙花而专指妓女之类的人物。 9、人面桃花 唐诗人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃， 寂无人声。因渴极，叩门求浆。良久始有一女子应门，捧杯水让坐。 女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人；凝睇相对，似有无限深情。 崔护以言挑之，不应。彼此注目久之。崔辞行，女子送至门，如不胜 情而入。次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院 如故，扁锁无人。惆怅之余，乃题诗于门扉曰： “去年今日此