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兼爱 天志 尚同 墨 家 新 说 作者 ：孙广建 作 者 简 介 兼爱 天志 尚同 从事工程行业十余年 ，做过公建、工业、路桥等各类大型项 目。 熟练应用众多软件 （平面 ，三维 ，动画 ，建筑 ，工业 ，编程 ），擅 长参数化、复杂工程建模 ，多专业协同。创新实践 ，设计、生产、 施工的全周期信息化应用。 兴趣广泛 ，爱好科学技术 ，动手能力强 ，业余做过不少设备 ， 可以到我的个人网站上看看 。 作者 ：孙广建 www.bimkj .com 前 言 兼爱 天志 尚同 一直思索中国传统文化有什么值得借鉴的——道家太玄乎 ，阴阳互生 ，万物 归一 ；法家太血腥 ，帝王的统治驭人术 ，视生命如蝼蚁 ；儒家太沦丧 ，向来都是 统治者的工具 ；墨家太衰落 ，秦后只保留一些工匠 ，现在已经很少有人身份认同。 墨家精神的衰落是中华民族的一个悲剧 ，导致数千年来连绵不断的战争 ，墨家 衰落也是中华文明停滞不前的重要原因。综合而言 ，墨家思想是最具有科学性 ， 逻辑性 ，务实性的派别。这里从新申述一下墨家精神 ，讨论当前墨家精神传承和 发扬。 墨 家 思 想 兼爱 天志 尚同 兼爱 非攻 天志 明鬼 尚同 尚贤 节用 非命 非乐 传承 社会 ，语境的变迁 ，从字面上已经很难阐明墨家精神 ，人的悟性 ，身份 ，阅历不同 ， 对墨家精神领会也有差异。其中 “天志 ，名鬼” 与原文有偏差 ， “节葬” 修改为财富 的有效积累传承。核心思想理解为 “兼爱 ，天志 ，尚同”。 兼 爱 兼爱 天志 尚同 在整体利益最大化情况 德国新教教士马丁.尼莫拉的短诗 在不侵犯他人情况下 先爱 自己 ， 下 ，自己的利益保障才能 其实还是爱 自己 再爱他人。 稳固 ，兼爱就是交利之爱。 在德国 起初他们追杀共产主义者 ， 我没有说话 ，因为我不是共产主义者; 接着他们追杀犹太人 ，我没有说话 ， “兼相爱 ，交相利。”是 自我利益和他人利益在不违大约法前提 因为我不是犹太人; 下的平衡 ，是交相利益生命的爱 ，是各方生命利益的兼顾和平衡 ， 后来他们追杀工会成员 ，我没有说话 ， 是站在生命共同的利益立场来统一人我的对立 ，从而平衡各方利 因为我不是工