4晚清篆刻名家.ppt

晚清名家 邓石如，原名琰，他是清代最杰出的篆刻家之一。早年曾刻苦研究秦汉金石碑刻，篆、隶、真、草被认为清代第一。他把深厚的篆书功力用之于篆刻，突破了以秦汉玺印为唯一的取法对象的狭隘天地，扩大了篆刻的表现范围。作品苍劲庄严、流利清新，开创了一代印风。极大地影响了稍后的吴熙载、赵之谦、黄杜甫和吴昌硕，从而为万紫千红的晚清印坛奠定了基础。邓石如虽然也列为“皖派”，但由于影响深远，一般专称为“邓派”。 印从书出——布衣大师邓石如 方与圆的统一协调 “刚”与“柔”中篆刻艺术上是一对矛盾，如果只强调“刚健”，会使篆刻失去圆转的美，可能产生剑拔弩张，锋芒毕露等弊病;如果只强调婀娜，那么，九曲八叠也可以表现出“柔”来，同时也会失去刚健的美，这些都脱离了篆刻本身固有的美学特征。而邓石如恰好致力于篆刻中方与圆、刚与柔的对立统一。 铁、钩、锁——邓石如的篆刻理论 铁：指的是刀笔，以刀代笔。要使刀刚健，避免纤弱的毛病。 钩：指笔法，字要圆转遒劲，避免板滞断硬的毛病。 锁：指章法，字与字典配合，要紧扣，浑然一体，避免松散的毛病。 印从书出---邓石如的篆书 晚清四家之一——吴让之 吴熙载，字让之，书画篆刻都精，篆隶功力很深。为清代书法理论家包世臣的学生。他的篆刻最初取法汉印，三十岁左右看到邓石如的作品，敬佩不已，于是书法、篆刻均师法邓石如，从而把“邓派”艺术推向了高峰。由于邓石如作品传世甚少，所以名为师法邓派者实际大多以吴氏为宗。他的作品对黄杜甫、吴昌硕有很大的影响，吴昌硕曾说过，“学完白(邓石如)不若取径于让翁(吴熙载)”。甚推崇可想。 吴熙载的篆书飘逸劲健，表现在篆刻上用刀迅疾使刀如笔，笔意圆转流动，气势醋畅淋漓。每字结构的转折连接处和线条的延续处，都充分表现了书法的用笔。边款多作单刀草书，象他的书法墨迹一样娟美，都可说是别开生面。师承邓派的名家还有吴咨、徐三庚等人，虽各有成就，但均不能与吴熙载相比。邓、吴的成就，不仅因他们的作品出众，更重要的是他们不一味摹仿前人作品，对篆刻艺术的发展作出了具有革新意义的贡献。 以圆朱文篆法入白文印，是吴让之篆刻的一大特点，一路横宽竖狭、略带圆转笔意的流美风格，和他的朱文印和谐统一。他擅用冲刀浅刻之术，腕虚指实，刀刃披削，其运刀如“神游太虚，若无所事”。吴让之治印广采博汲，不囿成法，在理论上他尊崇师说，但实践中他又有意和老师的风格拉开距离。近代书画大家黄宾虹称吴让之是“善变者”，他在通力学邓后，又以自己的善变，发扬出邓石如“印从书出，书从印入”的新境界， 吴让之篆书 徐三庚别树一帜 在篆法上找突破口——紧愈紧、疏瑜疏，强化疏密对比，呈现飘荡的气势 篆刻艺术的高熟时期 以赵之谦、黄牧甫、吴昌硕为代表的晚清篆刻名家。 赵之谦 赵之谦简介 赵之谦(1 829---1 884)，字益甫、撝叔，号冷君、憨寮、子欠、悲庵、悲翁、无闷。浙江绍兴人 ，赵之谦幼年时，家道已贫困。他天资聪颖，发奋读书，于诗文外，喜绘画山水、花卉；书法各体进；尤其爱好篆刻，扎下了良好的基础。后来，他又致力于文字训诂和金石考据之学，学识渐深。十岁起，他在外过了十二年的浪游生活，卖画为生，以文会友。三十一岁中了举人。三十五岁到北京谋生活出路，与胡澍、魏锡曾、沈树镛等人搜研金石文字，鉴定碑帖书画，艺术修养取得了突飞猛的进展。一八七二年(44岁)，凭友人推荐，分配到江西主修《江西通志》。后在鄱阳、奉新、南城三当知县，先后将近十二年，卒于南城任所，年五十六岁，著有《悲盒居士文存》《悲盒居士诗媵》《国汉学师承续记》《补寰宇访碑录》《二金蝶堂印谱》等。 赵之谦从事篆刻活动所处的时代，是正当浙派影响仍然很大，邓石如派在吴熙载的传承下，方兴未艾之际。这时，清代的金石学已到了极盛，各种参考资料众多，为他提供了优越条件。在这科况下，他凭借自己的才力，上下求索，终于开拓了自己的路子，取得了成就。 赵之谦的篆刻艺术生涯，时间并不算长，四十六岁以后就很少创作。他一生最好的篆刻作品在三十到三十六岁这七年中，其中以三十四岁后为黄金时期，他自己说：“在三十前后，自觉书画刻尚无是处，壬戍(1 862年)以后，一心开辟新路，打开了新局。(《致秦勉锄书》) 赵之谦对篆刻艺术的贡献 一、开辟了新的摹汉印道路 以汉印为归，是明清以来篆刻家所走的共同之路。怎样学汉印，继承这个优秀传统，浙派已出了创造性的探索，并取得了突出的成就。赵之谦开始也学浙派，又学邓派，他悟出了汉印之妙，不在于“斑驳”，而在于“浑厚”，于是他不再走浙派的路，从“浑厚和“茂”字上下功夫，终于探索出了有自己个性面目的汉印。。 他的白文印有着鲜明的特点： (1)强调虚实：字与字的对比，一字中的结构，都十分讲究虚实。在一方印中，突出大、中、小虚，块块的虚实，形成整个印面的多层次、有节奏的韵律。