刘同为本科教学--武术套路中的美学特征修.ppt

武术是一门研究技击的艺术，有其实用性；另一方面，通过先辈的不断改革、创新，赋予了武术运动绚丽多姿的美的形式，使人们在武术活动中能领略、体会、品味格斗技巧中丰富的美感，受到美的陶冶，获得精神上的享受，心理上的满足。本文就其武术美学方面的“和谐”、“气韵”、“意境”有关问题进行探讨，以展现其在套路演练中的美的所在。 一个概念或范畴得以产生是与它自身所处的文化背景分不开的。正如一株植物从土壤中生发壮大，反过来又会影响和改变着土壤得结构和特点。在它刚刚发芽破土的阶段，它已具有了日后发展的一切可能，甚至在它发生之前，在土壤中必然包含着它得以产生的一切要素。在中国文化土壤所孕育出的诸多概念范畴中，“和谐”、“气韵”、“意境”等是能体现这片土壤特色的成果的。反过来，它对中国文化产生的影响也是巨大的。中国文化的整体思维方式，在艺术中最典型得是整体艺术观。中国武术，在漫长得历程中，于民族的总体文化氛围中孕育、生长、发展、衍化。它既有从自身规律中产生的本体特征、技术体系和形态系统，也与其他文化形态有着千丝万缕、潜移默化的联系，相互影响和渗透，逐渐形成了武术的民族文化特征。武术套路运动的出现，深受其影响，尤其表现为套路演练时产生的和谐、气韵和意境的整体观。 气韵----形式美、 节奏美 意境-----武术意识 武术套路美学特征的层次结构 第一节 武术套路和谐 和谐是协调各种差异，是两个或（主要是）两个以上对立的有差异的因素的融合；[1] 武术套路演练中的和谐具体包括：阴阳、刚柔、虚实、动静、形神等因素的和谐。 1. 阴阳和谐 古代武术家认为，人的生命根基是气，而气分阴阳。武术中阴阳二气的运化形式是极其丰富多样的。它表现为开合、虚实、动静、刚柔、俯仰、起落、进退、屈伸、蓄发、呼吸、吞吐等，但其最基本的审美特征是：阳刚之美和阴柔之美。拳家对阳刚之美、阴柔之美的论述虽不十分明确、集中，但却是同中国的文论、画论的美学思想一脉相承。 太极拳名家陈鑫论述阳刚之美、阴柔之美与气的运化关系时说：“太极拳者，刚柔兼至，而浑于无迹谓也。……气形诸外，而内持静重，刚势也；气屯于内而外现轻和，柔势也。用刚不可无柔，用柔不可无刚。”陈鑫的论述包含有三层意思：太极拳必须具有阳刚之美与阴柔之美的完满统一－阳刚之美与阴柔之美是相互转化的，与运动形式及气密切相关；刚柔、阴阳虽有偏重，但并非截然两分，而是相互转换、渗透以至于无迹的。陈鑫的论述，不仅适用于太极拳，也同样适用于其他拳种，只不过是各有所侧重不同而已。 一般说来，阳刚之美是主动的，它与武术中的动态紧密相联。动作有快慢之分、大小之别，大动作，肢体要充分舒展；小动作，肢体要尽量裹缩。从空间感来看，武术动作在空间层次、方向、位移上干变万化、层出不穷，通常是上、中、下三层错落有致，高如鹰击长空，低似鱼翔浅底，就其劲力而言，刚劲有力，快、猛、狠，发力短促，快速多变。而阴柔美与武术中的静态密切相关。静态指动作与动作之间相对静止的定势美。静态的气势有高低之分，俯仰之别。就其劲力而言，阴柔之美大都指柔劲、化劲、螺旋劲、粘劲、绵劲等。 2 刚柔和谐 《易经》认为：阴阳为天地万物之本，阴阳调和而化生万物。古人由此出发，建立了关于阳刚和阴柔的艺术创作和审美理论的一对范畴。阳刚，代表雄浑、豪放；阴柔，代表柔和、飘逸。武术演练中，那雄壮、奔放的长拳等套路就是一种阳刚之美的代表。那含意绵绵、徐婉的八卦掌、太极拳，运动时犹如烟云舒卷，便充分展现着一种阴柔之美。就在一个套路中，也往往刚柔并存，相互转化。古人认为，人所禀之气，虽有刚柔之分，偏胜常不可免，但阳刚与阴柔是对立的统一，两者相反相存，必须调济为用，刚柔相济。体现刚劲勇猛的套路．以南拳、长拳、刀术、棍术最为典型。南拳拳法刚猛，步法稳健，气势豪放；长拳动作奔放流畅，身灵步捷，转换自如，一气呵成；刀术套路，方法清楚，劈砍有力，动作大开大合，势如猛虎；棍术动作，轮转速度快，劈打一大片，窜蹦跳跃，气度不凡。这些在体现刚的武术套路中，又以柔相互衬托，可谓以刚为主，以柔为辅，相激相济。 体现阴柔、舒缓的套路，以八卦掌、太极拳为代表。八卦掌步法转接灵活，