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古诗与新诗

古诗与新诗   古诗   分类   古体诗   古体诗是与近体诗相对而言的诗体。近体诗形成前,各种汉族诗歌体裁。也称古诗、古风,有“歌”、“行”、“吟”三种 载体。 四言体   盛行于西周、东周,是中国古代产生的最早的一种诗歌体裁。汉代之前的诗歌都为四言体。 《周颂》里尚未诗化的部分篇章的四言形式与 《尚书》基本相同,说明四言句在生成之初是属于散文的。 对于古人来说,“抒情为历代古诗中主要的部分”这一要素从四言体时代就已经开始萌芽,为之后的几千年诗歌发展 埋下了基础。 此外, 《诗经》四言句式还有一个特点:大量的四言句是以三言为主,在前后加上一个虚字或“兮”、“思”类的 感叹字构成的。如“葛之覃兮” (《周南·葛覃》)、“不可休思” (《周南·汉广》)、“心之忧矣” (《邶风·柏 舟》、 《邶风·绿衣》等)、“何多日也” (《邶风·旄丘》)、“将仲子兮” (《郑风·将仲子》)、“实命不 同”、“维参与昴” (《召南·小星》)、“彼苍者天” (《秦风·黄鸟》)等;甚至以一个动词加一个三言词组, 如:“从孙子仲”、“平陈与宋”  (《邶风·击鼓》)等。这些三言词组固然有一个单音词和一个双音词构成的形 式,但多数是三个有独立意义的单音词的结合。 四言体所使用的修辞、抒情技巧直至汉代还在使用,如屈原的 《离骚》: 帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名: 名余曰正则兮,字余曰灵均。 这种风格在中国流传的时间如此之久,可见四言体对中国古代诗歌发展的重要性。 五言体   从汉朝到近代,五言体是古代诗人所使用的最频繁的诗歌题材之一。它仅次于四言体之后萌芽,从东周的楚辞,再 到汉代的乐府,直至唐朝古体诗渐渐衰落,五言体古诗在中国诗坛上占了很大地位。早期的五言体古诗——楚辞 ——仍与四言体古诗有着一些联系。 楚辞体虽然不是从四言发展而来的,但是四言体与楚辞体之间并非毫无联系,最明显的是四言体的句式构成 中有相当一部分是三言加“兮”的形式。而三言的构成又无非是两种,一种是一个单音词加一个双音词,如: “彼采葛兮” (《王风·采葛》) “美目盼兮” (《王风·硕人》); 一种是三个单音词,如: “仪既成兮” (《齐风·猗嗟》)、 “迨其吉兮” (《召南· 有梅》)。 这两种句式也是构成楚辞句式的基础,前者如“操吴戈兮被犀甲” (《九歌·国殇》),后者如“凌余阵兮躐余 行” (《九歌·国殇》)。只要将两个三言加“兮”的句子合成一句,去掉后面的兮,就成为典型的楚辞句式。像 《齐风·猗嗟》全篇三章都是三言加“兮”的句式构成,第一章:“猗嗟昌兮!颀而长兮,抑若扬兮。美目扬兮, 巧趋跄兮。射则臧兮!”完全可以把中间四句改成“颀而长兮抑若扬,美目扬兮巧趋跄”,与 《国殇》、 《山鬼》 的句式相同。又如 《郑风·大叔于田》里“叔善射忌,又良御忌。抑磬控忌,抑纵送忌”这类诗句,很容易让人联 想到 《招魂》的节奏感。特别是一句四言与一句三言加“兮”组成一行的句式,如 《郑风·野有蔓草》:“野有蔓 草,零露 兮。有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮。”更是直接为屈原的 《橘颂》所用。 《招魂》基 本类似,只是把“兮”换成了“些”。 《橘颂》和 《招魂》虽然仍是四言体,但它们集中使用 《诗经》中这类句 式,并扩成长篇,显然是因为它和楚辞的另一类典型句式有内在的联系。像 《离骚》、 《哀郢》、 《抽思》 等篇,一句由两个三言词组构成,

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