宏村聚落.ppt

小组成员：程江南，金翟婷，覃天，陆沁叶，张馨之 宏村聚落调研 宏村概况 生活风俗 主要建筑 总结 1 2 3 4 C 目 录 ONTENTS 宏村概况 1 一、宏村概况 1、地理位置： 宏村位于安徽省黟县东北部，村落面积19.11公顷，宏村始建于宏村建于南宋绍熙年间（公元1131年），至今800余年。它背倚黄山余脉羊栈岭、雷岗山等，地势较高，常常云蒸霞蔚，时而如泼墨重彩，时而如淡抹写意，恰似山水长卷，融自然景观和人文景观为一体，被誉为“中国画里的乡村”。 一、宏村概况 2、发展历程： 宏村镇，古称弘村。南宋绍兴元年，宏村始祖汪彦济因遭火灾之患，举家从黟县奇墅村沿溪河而上，在雷岗山一带建十三间房为宅，是为宏村之始。汪彦济在村口兴建睢阳亭，作为入村标志性建筑。 随着封建经济的发展，文化的繁荣，作为程朱理学发祥地的徽州也达到了极盛时期。汪姓祖先在外做官、营商者大增，他们积累了大量的资金财富，为光宗耀祖，纷纷在家乡购田置屋，修桥铺路。 明仁宗洪熙元年－明神宗万历二十四年，宏村以“东土道制（龙排庙）、南土水制（红杨、白果）、北土土制（雷阜榛子林）和西土佛制（观音亭）为水口布局（风水屏障）。营建了乐叙堂、太子庙、正义堂等祠堂、庙宇，宏村逐渐形成了以血缘、地缘关系聚合的同宗同姓的民居集落。 清康熙元年－清宣统三年，宏村南湖书院，树人堂、三立堂、乐贤堂、承志堂等大型书院、宅第相继修建。 一、宏村概况 3、造型特点： 14世纪中叶，生活在皖南黟县的汪氏家族还在筚路篮缕，以启山林之中。因为居住的村庄屡次遭受火灾，几经搬迁，他们终于在雷冈山下，找到了一处与祖先遗言中相似的安居乐业之地：一汪永不干涸的清泉，东西两条河流环抱左右，在祖先的遗梦中，牛是富裕的象征，水是福泽子孙的保证。为此，家族的女头领胡重娘依据对祖先遗梦的解读，把新建的村庄规划为一个牛形村落：凿清泉以为池塘，引西溪水为补充，扩大为月沼，成为想象中的牛胃，通过二个出水口，建成纵横交织，长共1300余米的上水圳和下水圳，通向村子里的家家户户，水圳被称为牛肠，水圳的水经过使用之后，全部汇聚到村南被称为牛肚的南湖。 生活风俗 2 二、生活风俗 1、婚丧嫁娶： 在宏村村口，一眼望去，可见到两棵有500年树龄的古树。这两棵大树，一棵叫枫杨树，当地叫红杨树；一棵叫银杏树，当地叫白果树。这两棵大树是这牛形村的“牛角”，宏村的“风水树”，也是一种吉祥的象征。 按照这里过去的风俗，村中老百姓办喜事，新娘的花轿要绕着红杨树转个大圈，这预示着新人百年好合，红福齐天；高寿老翁辞世办丧事，要抬着寿棺绕着白果树转个大圈，寓示着子孙满堂，高福高寿。 红杨树 银杏树 二、生活风俗 2、端午习俗： 1)吃豆腐：徽州都有祭祀习俗。当地民间流传着“再穷再苦，也要买块豆腐过端午”的谚语，所以端午少不了豆腐。端午祭祀是祭灶神爷，祭品全素，为豆腐、糕点等，再加上一碗清茶。久而久之，由祭神祭祖延伸到孝敬长辈。 2)看望老人：在徽州，端午和春节、中秋都是子女孝敬老人的节日，过节时子女都要带上礼品，到岳父母及父母家拜望老人。端午节也是徽州自古相传的“卫生节”。 3)吃绿豆糕：端午这天，徽州有些地方不吃粽子而吃绿豆糕，也是因为绿豆可清凉祛病，甚至有些地方还食用艾叶汁和米粉做成的米粿。 4)跳钟馗：跳钟馗是徽州过端午时独具特色的习俗，相传最迟源于明万历年间。每年端午节，徽州许多村落都有“嬉钟馗”表演，体现人们崇尚钟馗刚正不阿、除害降福的美好愿望。古时“嬉钟馗”以木偶架在肩上嬉耍，后来发展到由人扮演钟馗，在村中巡游嬉耍，表演内容有《出巡》、《嫁妹》、《捉蛇》、《除五毒》等，寓意消除五毒，除害降福，四季平安，人寿年丰。 二、生活风俗 3、祭祖： 徽州祠祭是流传于徽州境内各宗族祭祀祖先的一项重要礼仪活动。祠祭分族祭和房祭，族祭由族长主持，族长由族中年长辈高、儿孙繁衍、德高望重的人担当，房祭由各房头房长担任主祭。一般徽州宗族祠堂祭祖，有春祭、中元、秋祭、冬祭，先祖诞辰、先祖忌日等，最普遍和最隆重的祠祭是春秋二祭和冬祭。徽州祠祭按照朱熹《家礼》的规定，要求参祭人员必须整衣肃冠，严格遵循祠规。整个祠祭活动过程有严格的程式，其中由礼生读祭文，其祭文写作也有固定的格式。 二、生活风俗 4、水系： 宏村水圳建于明永乐年间(公元1403-1423年),至今已有500多年历史,总长1200多米,绕过家家户户、长年清水不断。宏村人的祖先在宏村的上首浥溪河上拦河建石坝,用石块砌成的数米宽的人工水渠,利用地势落差,把一泓碧水引入村中。水圳九曲十弯,穿堂过屋,经月沼,最后注入南湖,出南湖,灌农田,浇果木,重新流入濉溪,滋润得满村清凉,使静谧的山村有了动感,创造一种“浣汲未防溪路远,家家门前有清泉”的良好环境。这人工水系,丰富了村落景观,和谐、多变、富有灵气,有5大功能。一