人教版必修3第二单元第6课文艺复兴和宗教改革共36张.ppt

路德宗教改革时的教皇是利欧十世（1513—1521），生活豪侈淫佚，喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂，而以售卖赎罪券为筹款的财路。　　他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰中出来了。”　　有一名无耻的推销员，对他的顾客说：“你投下银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰，只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！” 　　那人说：“不必了。我父亲并没有右腿！” 教皇派红衣主教台彻尔来到德国售卖赎罪券 马丁·路德公布《九十五条论纲》 　　1517年维登堡大学神学教授马丁·路德针锋相对，在教堂门口站出《九十五条论纲》，痛斥了“赎罪券”的欺诈，提出了“信仰耶稣即可得救”（信仰得救）的原则。宗教改革运动就此开始。 　　如果说出售赎罪券是为了修建教堂，是为了拯救人们的灵魂，而不是为了金钱，那么教皇是天下最富有的人，他的钱比历史上的许多著名富豪还多，为什么不用他自己的钱来建造，而非要花贫穷、可怜的信徒们的钱呢？ ——马丁·路德 　　教皇在德国的特使报告说：“十分之九的德国人高喊：‘路德’；剩下的十分之一少数高喊： ‘罗马教廷该死！’”　　请回答：这则材料说明了什么问题？ 答：德意志社会各阶层同罗马教皇的矛盾十分尖锐；路德的宗教改革在德意志有着广泛的社会基础，得到了各阶层的支持。 　　　　　文艺复兴的影响 　　背景　罗马教廷的剥削 　　　　　教皇出售赎罪券 宗　　　　　　　　　发表《九十五条论纲》 教　代表：马丁·路德 改　　　　　　　　　主张“信仰得救” 革　意义：创立了路德教 　　　　　传播和发展人文主义 　　影响　使西欧人从神权统治中解放出来 　　　　　为启蒙运动做思想准备 基督教 （诞生于公元一世纪的罗马帝国） 东正教 （东派） 公教（天主教） （西派） 东正教 天主教 新 教 第一次分裂1054年 第二次分裂 16世纪 文艺复兴（Renaissance） 宗教改革（Reformation） 第6课 文艺复兴和宗教改革 复兴古希腊罗马文化 　　1506年雕塑《拉奥孔》在罗马出土，震动一时，被推崇为“世上最完美的作品”。意大利杰出的大雕塑家米开朗琪罗为此赞叹说：“真是不可思议！” 夏特尔大教堂雕塑 中世纪的表情 　　基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。总之，人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。 人是神的附属，为信仰而生活 宗教裁判所 下列哪些词汇可以反映中世纪人们主要的精神状态？ 随心所欲　禁欲苦行　无拘无束 压抑人性　张扬个性　麻木顺从 思想开放　愚昧迷信　以人为本 言论自由　神权至上　追求享乐 中世纪 文艺复兴时期 禁欲苦行 压抑人性 麻木顺从 愚昧迷信 神权至上 核心 　　1506年雕塑《拉奥孔》在罗马出土，震动一时，被推崇为“世上最完美的作品”。意大利杰出的大雕塑家米开朗琪罗为此赞叹说：“真是不可思议！” 　　广义来看，文艺复兴时期是指欧洲的＿＿＿世纪，而＿＿＿是文艺复兴的发源地。 国别 代表人物 意大利 （文艺复兴初期“三杰”） 英国 　　广义来看，文艺复兴时期是指欧洲的14—17世纪，而意大利是文艺复兴的发源地。 国别 代表人物 意大利 （文艺复兴初期“三杰”） 但丁 彼特拉克 薄伽丘 英国 莎士比亚 　　薄伽丘是一个富商的私生子。父亲希望他经商，他却酷爱文学艺术，创作了被称为“人曲”的伟大作品——《十日谈》。《十日谈》多次被教会列为禁书。 1353年《十日谈》（英文第1版）原版插图 《十日谈》（中译本）封面 　　《十日谈》的开端叙述10个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，讲了100个故事，故名《十日谈》。 　　一位父亲将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。儿子到了18岁，随父亲下山到佛罗伦萨，迎面碰上一群健康、美丽的少女。头一次见到女性的小伙子问父亲这是些什么东西，父亲要他赶快低下头去，说这是些名叫“绿鹅”的“祸水”。岂料一路上对任何事物都不感兴趣的儿子却偏偏爱上“绿鹅”， 恳求父亲让他带一只回去喂养。 　　请为“绿鹅”的故事补充最后一句话： 　　老头儿这才明白…… 中世纪 文艺复兴时期 禁欲苦行 顺从人性 压抑人性 麻木顺从 愚昧迷信 神权至上 　　（第一天故事第二）一个叫亚伯拉罕的犹太人来到罗马教廷，凭着他亲眼所见、以及从别人那儿听来的种种情形，目睹了教会的腐败，发现“罗马教廷中教皇、红衣主教、主教这一伙，从上到下，没有一个不是寡廉鲜耻，犯着‘贪色’的罪恶，甚至……