专题二古诗文阅读第十九讲文言文阅读(一).ppt

3．下列对文章理解有误的一项是(　　) A．第一段介绍了醉翁亭所在，由面到点，先“环滁”，再“西南”，望“琅琊”，闻“水声”，用听觉置换视觉。一“回”一“转”，方见亭子。 B．第三段太守颓然与众宾喧哗相映衬，既照应首段太守“饮少辄醉”，又暗含众人不知太守快乐之意，凸显了作者被贬滁州后的愁苦和愤懑。 C．本文语言精美，运用了大量的骈偶句，增添了语言的韵律美；“而”和“也”字的巧妙运用，把整齐的句子断开，让它带上了散文的韵味。 D．“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”是点睛之笔，“醉翁”之“醉”，不仅因太守酒量浅，更有沉醉于山水美、滁人和、吏政清等多种含义。 B 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)山水之乐，得之心而寓之酒也。 欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。 (2)人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 人们知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。 三、(2016·铜仁)阅读文言文，按要求回答问题。 【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 【乙】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 C B 3．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．【甲】文段选自课文《鱼我所欲也》，出自《孟子·告子上》，《孟子》是儒家经典之一。【乙】文段选自课文《出师表》，作者诸葛亮。 B．【甲】文段中作者认为当面临生死抉择时，“义”比“生”更重要。【乙】文段中作者简要讲述自己的生平，意在追叙先帝的知遇之恩。 C．两文段的语言特色各有不同：【甲】文段行文气势充沛，雄辩滔滔；【乙】文段质朴恳切，感人肺腑。 D．【甲】文的中心论点是“舍生而取义者也”，【乙】文段可以作为一个事实论据来证明这个论点。两文段都运用了举例论证的方法。 D 4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 (1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 不仅仅是贤能的人有这样的想法，人人都有，只是贤能的人不丢掉罢了。 (2)苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 我在乱世中维持生存、保全性命，不希望在诸侯中美名远扬。 四、(2016·济南)阅读文言文，控要求回答问题。 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 C B 3．下列对选文理解有误的一项是(　　) A．《爱莲说》作者周敦颐。“说”是一种古代文体。 B．本文托物言志，文中称莲是“花之君子”，表达了作者对清白正直品性的坚守。 C．文章以“菊之爱”“牡丹之爱”衬托“莲之爱”，层层深入，意蕴无穷。 D．“牡丹之爱，宜乎众矣”一句含蓄地表达了作者对世人喜爱牡丹的羡慕之情。 D 语文 广西专用 （人教版） 第十九讲　文言文阅读(一) 一、(2016·梧州)课内文言文阅读。 三峡 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” D　　 A 二、(2016·安顺)阅读下面古文，完成题目。 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄