第十四课7古代汉语的判断句与被动句.ppt

* * * * * * * * * * * 七、判断句 判断句是指谓语对主语所代表的人、物或所属性质、类别等进行判断的句子。古汉语中的判断句一般不用判断系词，谓语直接由名词或名词性词组充当，其类型共有四种。 1、“者……也” 主语之后加语气助词“者”（有些著作认为是代词），表示提顿语气，谓语之后用语气词“也”加强肯定语气。例如： ①南冥者，天池也。 《庄子·逍遥游》 ②君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。（则：连词，连用加强语气） 《荀子· 王制》 ③吾所欲者，土地也。 《韩非子·五蠹》 ④陈胜者，阳城人也。 《史记·陈涉世家》 ⑤友也者，友其德也。 《孟子·万章下》 ⑥元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。 《周易·乾第一》 2、“者……” 主语之后加“者”，谓语之后不加“也”。例如： ①虎者，戾虫；人者，甘饵。 《战国策·秦策》 ②屈完者何？ 《公羊传·僖公四年》 ③故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。 《老子·二十七章》 ④天下者，高祖天下。 《史记·魏其武安侯列传》 ⑤陈轸者，游说之士。 《史记·张仪列传》 3、“……也” 主语之后不加“者”，谓语之后加“也”。例如： ①制，岩邑也。 《左传·隐公元年》 ②董狐，古之良史也。 《左传·宣公二年》 ③贡之不入，寡君之罪也。 《左传·僖公四年》 ④龙，德而隐者也。 《周易·乾第一》 4、“……” 主语之后不加“者”，谓语之后也不用“也”。例如： ①夫鲁，齐晋之唇。《左传·哀公八年》 ②君子之德，风；小人之德，草。草上之风，必偃。 《论语·颜渊》 ③秦，虎狼之国。 《史记·屈原列传》 ④荀卿，赵人。 《史记·孟轲荀卿列传》 古汉语中的否定判断句一般是在谓语之前加否定副词“非”表示。例如 ①楚虽大，非吾族也。 《左传·成公四年》 ②管仲非仁者与？ 《论语·宪向》 ③子非鱼，安知鱼之乐？ 《庄子·秋水》 ④此庸夫之怒也，非士之怒也。《战国策·魏策》 ⑤公非长者。《史记·淮阴侯列传》 ⑥我非生而知之者。《论语·述而》 古汉语中一些复句的内容也常用判断句的形式去表达，例如： ①故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。 《战国策·燕策二·昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐》 ②孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。 《战国策·齐策四·冯谖客孟尝君》 ③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 《史记·项羽本纪》 这几例中的“者”字都不是语气助词，而是结构助词，它们分别与其前面的词组构成“者”字结构（例①②）或“所”字结构（例③ ），相当于一个名词，分别表示某种人（例①）、或表示某种原因（例③），作整个句子的主语。 在先秦，由于判断句中一般都不用判断系词，所以，象“是”、“为”、“乃”、“即”、“则”、“维”（或惟）这类词出现在句子中时，有时虽然可以按照判断系词“是”去翻译，但要意识到它们并不是判断系词，例如： ①富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。《论语·里仁》 ②知之为知之，不知为不知，是知也。 《论语·为政》 ③吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。 《左传·僖公三十年》 ④日月星辰瑞历，是禹桀之所同也。 《荀子·天论》 ⑤臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。 《史 记·魏公子列传》 ⑥四体不勤，五谷不分，孰为夫子？ 《论语·子张》 “是”字作为判断系词起于何时，目前尚有争论。不过可以肯定，汉代已经出现了这种用法，至于其普遍使用的情况则是魏晋以后的事。例如： ①此必是豫让也。 《史记·刺客列传》 ②客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人无验者坐之。” 《史记·商君列传》 ③固曰：“此是家人言耳！”（《史记·儒林列传》） ④余是所嫁妇人之父也。 《论衡·死伪》 ⑤ 若枯即是荣，荣即是枯，则应荣时凋零，枯时结实。 范缜《神灭论》 ⑥问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 陶潜《桃花源记》 被动句 主语是谓语受事者的句子称作被动句。例如： ①窃钩者诛，窃国者侯。 《史记·游侠列传》 ②郤克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音。 《左传·成公二年》 例①中的主语“窃钩者”、例②中的主语“郤克”都不是其谓语动作“诛”和“伤”的发出者，而是接受者，是被动的，所以此两例都属于被动句。此两例在表现形式上有一定区别，其中例①没有语法标志，“窃钩者”与“诛”的被动关系完全是在意义的组合关系中体现出来的。例②则有语法标志，即介词“于”。由“于”引出了谓语“伤”这一动作的实际发出者“矢”。这种具有语法标志的被动句式在古汉语中主要有以下几种： 1、“……（动词）于……” 在动词谓语之后用介词“于”（或“乎”）引进行为动作的施事者。介词