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第九讲 近现代印度文学 罗宾德拉纳特·泰戈尔 Rabindranath Tagore（1861—1941） 生 平 1861，生于加尔各答望族。童年随家庭教师学习梵语和英语，显露诗歌天赋，在家庭杂志发表作品。 1878，到英国留学，在伦敦大学旁听英国文学。 1882，《暮歌集》出版，赢得名作家般吉姆·查特吉的赞赏。 1884，任梵社秘书。 1889，开始代父管理家族田产，创办学校。 1912，到英国旅行，《吉檀迦利》由叶芝作序在伦敦出版。 1913，获得诺贝尔文学奖。后到日美法等国访问。 1919，抗议阿姆利则惨案，放弃英国授予的爵士称号。 1921，创建国际大学，后将已出版著作的版权捐给此大学。 1925，反对甘地的不合作运动。 1937，国际大学中国学院成立。 1938，谴责日本侵华。 1941，在加尔各答病逝。 创 作 50多部诗集 13部中长篇小说 100余篇短篇小说 60多个剧本 30多种散文著作 大量理论著作 2000多首歌曲 2000多幅画 1?　 你已使我永生，这样做是你的欢乐。这脆薄的杯儿，你不断地把它倒空，又不断地以新生命来充满。??　　在你双手的不朽的安抚下，我的小小的心，消融在无边快乐之中，发出不可言说的词调。? 4?　　我生命的生命，我要保持我的躯体永远纯洁，因为我知道你的生命的摩抚，接触着我的四肢。?　　我要永远从我的思想中屏除虚伪，因为我知道你就是那在我心中燃起理智之火的真理。?　　我要从我心中驱走一切的丑恶，使我的爱开花，因为我知道你在我的心宫深处安设了座位。?　　我要努力在我的行为上表现你，因为我知道是你的威力，给我力量来行动。? 35?　　在那里，心是无畏的，头也抬得高昂；?　　在那里，知识是自由的；?　　在那里，世界还没有被狭小的家国的墙隔成片段；?　　在那里，话是从真理的深处说出；?　　在那里，不懈的努力向着“完美”伸臂；?　　在那里，理智的清泉没有沉没在积习的荒漠之中；?　　在那里，心灵是受你的指引，走向那不断放宽的思想与行为——进入那自由的天国。?　　 小说 短篇 《摩诃摩耶》 长篇 《戈拉》 《沉船》 印地语文学 普列姆昌德（1880-1936）《戈丹》 乌尔都语文学 伊克巴尔《驼队的铃声》 印度英语文学 安纳德《不可接触的贱民》（1935） 纳拉扬《向导》 （1958） 当代英语作家 阿米塔夫·高希《罂粟海》（2008） 阿兰达蒂·洛伊《微物之神》（1997） 基兰·德塞 《失落》（2006） 阿迪加《白老虎》（2008） * * 泰戈尔与徐志摩等人的合影 1924，访问中国。 泰戈尔与徐悲鸿合影 诗歌《吉檀迦利》《飞鸟集》《新月集》《园丁集》《故事诗集》 “诗人的宗教”——《吉檀迦利》 10?　　这是你的脚凳，你在最贫最贱最失所的人群中歇足。?　　你穿着破敝的衣服，在最贫最贱最失所的人群中行走，骄傲永远不能走近这个地方。?　 你和那最没有朋友的最贫最贱最失所的人们作伴，我的心永远找不到那个地方。 ? 11?　　把礼赞和数珠撇在一边罢！你在门窗紧闭幽暗孤寂的殿角里，向谁礼拜呢？睁开眼你看，上帝不在你的面前！?　　他是在锄着枯地的农夫那里，在敲石的造路工人那里。太阳下，阴雨里，他和他们同在，衣袍上蒙着尘土。脱掉你的圣袍，甚至像他一样地下到泥土里去罢！? 几百年西方殖民，19世纪中叶完全成英国附属国。 国内民族启蒙二思潮斗争，后启蒙占了上风，大规模学习西方文化。孟加拉文艺复兴。甘地民族主义情绪比较明显，拒斥西方文明，印度实际没有按照他的路线走，但其反抗精神鼓舞了印度人。 10世纪后地方方言，现在20多种官方语言，文学上比较有成就的是孟加拉语、印地语、乌尔都语和英语。 梵社，1828拉姆·莫罕·罗易创立，印度教改革教派，接受西方文化，吸收基督教，主张包容，宗教融合。 按照孩子的天性教育他们 印度、孟加拉国歌都采用泰戈尔的诗歌做歌词 《摩诃摩耶》谴责寡妇殉葬 《戈拉》正统印度教徒与梵社女子之间的爱情，反思极端民族主义，主张宗教宽容与融合 《沉船》两对要结婚的新人阴差阳错、离奇曲折的爱情，传奇色彩，谴责包办婚姻 地位仅次于泰戈尔，主要写农村 《戈丹》印度农村史诗 贫农何利一家的苦难史 何利