英汉习俗课件第六章英汉习语与姓名民俗.pptVIP

第五章英汉习语与姓名民俗 姓名民俗是一个民族民俗文化不可分割的一部分。姓名既是一种语言符号，又是一种文化符号，是语言和文化结合的产物。姓名作为一种特殊的语言现象，受着不同的语言习惯、历史、风俗、社会制度等因素的影响，反过来说，姓名在不同的语言环境中又反映着各自不同的社会、历史发展轨迹和文化内涵。中国汉族和英语民族有着不同的姓名文化，这一点在习语中也有所体现。 人名的意义 俗话说：“大丈夫一言九鼎”、“行不更名，坐不改姓”。姓名对于一个人有着重要的意义。 名字是个人与社会发生联系的纽带，是个人在社会上的一种存在形式，换句话说，名字也是一个人的生命在社会中延续的形式之一。如果说人的肉体是生命的第一载体的话，名字就是人的第二载体。“雁过留声，人过留名”表明了人们对名字长存人间的追求。 人名的意义分为四个层次，包括符号意义、心理意义、文化意义和哲学意义。 1. 符号意义 名字的第一层意义在于其符号性。人名的符号意义在于社会生活中的识别和交际。原始社会，人类祖先男女老幼群居生活，为了区别个体的身份，需要自命名，以备在“冥不相见”时，互相打招呼。所以有“名，自命也。从口从夕；夕者，冥也，冥不相见，以口自名。”（东汉许慎《说文解字》） 对于人名来说，其符号意义是第一位的。俗话说，“大丈夫行不更名，坐不改姓”、“人的名儿，树的影儿”。名字作为个体象征的确定专名，具有约定俗成的专一性、占有性和永久性。 2.心理意义 名字的第二层意义在于人名的心理暗示作用。名字是音、形、义结合的文字符号，当作用于人的感官时，能够使人对人名产生联想和想象，从而对人的心理和行为产生影响。人名的心理暗示体现在两个方面，一是对人，二是对己。对人来说，人们常会根据名字来判断一个人；对己来说，名字的含义会对个人产生一定的教育作用，甚至引导或影响到其人生方向。古代中国人就很重视名字的“美教化、厚人伦”的教育作用。名字对人的世界观和心理起到了潜移默化的作用。 3. 文化意义 人类社会的命名活动，是一种文化行为，在不同的社会中，不同的文化背景下体现着不同的文化内涵。人名的获得，部分通过各人的血缘关系，部分通过一定的命名活动。中国典型的血缘命名方式为字辈谱命名，中国人的姓名系统是维护血缘秩序的的重要环节，而字辈谱是象征这一血缘秩序的文化标志符号。 通过一定的命名活动来命名的有古代汉民族的“幼名冠字”和近现代的“抓周”命名等 4.哲学意义 人名的第四层意义在于它的哲学意义。人名的哲学意义主要体现在自取之名以及别号与室名、笔名等方面。自取之名体现着强烈的主体意识和对自我的追求。这一点在中国的姓名文化中体现地尤为明显。 陶文潜——陶知行——陶行知（知是行之始——行为知之始，知为行之成） 欧阳修别号“六一居士”，意在追求一万卷书、一千卷古今石文，一张琴，一局棋，一壶酒，再加他一老翁的生活意境。 二 汉族姓名民俗与习语 （一）汉族姓氏的历史渊源 1. 汉族姓氏的历史发展 从起源上来看，中国的姓氏起源要远远早于其他国家。中国的姓萌生于人类早期的原始部落，始于母系氏族的图腾崇拜。《说文解字》上说：“姓，人所生也。古之神圣母，感天而生子，从女从生。”由于同一母系的后代不能通婚，所谓“同姓不婚”，为了区分不同的婚姻集团，便产生了姓。中国一些最古老的姓，在构字上大多有女字旁，如：姜、姬、姚、嬴、姒等。这正是母系社会在姓上的遗迹。 原始社会的先民认为每个氏族都起源于某一自然物象，只要该氏族的始祖母与日月星辰、花草树木、牛羊犬马等接触和感应，即衍生后代，这个自然物象便成为该氏族的图腾。姓氏中有一些与原始的图腾崇拜有关，如： 马、牛、龙、凤、熊、鹿、羊、山、花、水等。 中国汉族人的姓在古代是分姓和氏的，姓和氏并非一回事。姓产生在前，氏产生于后。由于人口的增加，同姓者越来越多，同一氏族往往分成若干支，散居在各地。为了表示区别，又产生了氏。姓和氏的区别，除产生的时间先后不同外，姓表示血统，氏表示封地、职业；姓是用来区别婚姻，而氏则表示社会地位。南宋史学家郑樵说：“三代之前，姓氏分而为二，男子称氏，女子称姓，氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。”但是从秦代以后，姓和氏逐渐合二为一了，而一般百姓也有了姓氏。 今天汉语中常说“百姓”，指的是广大民众，可是最初“百姓”却是指有身份地位的贵族人士。可以说，“百姓”一词的历史发展反映了姓氏的作用和发展，即姓氏的适用对象从氏族、贵族过渡到平民。总的来说，姓氏的发展经历了三大阶段： 第一阶段，夏代以前，母系氏族社会时代。这一时期，姓是氏族部落的标志，也就是图腾标志符号，还没有获得纯血缘关系的标志功能。此时的“百姓”为众多的氏族集团，这是姓氏的源头。 第二阶段，夏商及周的前期，姓成为真正血缘关系的标志，体现出等级制的社会内涵。而且，在贵族内部，随着