中国和谐文化及其当代价值-北京大学中国语言学研究中心.PDFVIP

卷第6期□2015年11月 《《新疆师范大学学报新疆师范大学学报》》（哲学社会科学版）（哲学社会科学版） 第36 JournalJournal ofof XinjiXinjiaangng NormalNormal University(University(PhilosophyPhilosophy andand SocialSocial Sciences)Sciences) Vol.36 No.6 □Nov.2015 “中华传统文化与时俱进”专题策划 中国和谐文化及其当代价值 ﹃ 中 王岳川 华 传 统专 （北京大学中国语言文学系，北京 100871） 文题 化策 摘 要：中国文化在中国可以分成三个方面，即思想文化、艺术文化、实用文化。思想文化主要是儒道释三 家。儒 与划 家文化的代表人物是孔子和孟子 ；道 家文化的代表人物是老子和庄子 ；佛 家文化主要是具有 中国特 色的禅 宗。除思想 时 文化 以外，还有艺术文化 ，主要是琴棋书画。另外，还有 实用文化 ，包括饮食、服装、民俗、节 日等各个方面的实用文化 。 俱 进 这种文化形态与中国人的思维方式和行为特征紧密相关。文本从五个方面分别论述 了:儒家文化仁义和谐三纲八 目的精神 ﹄ 维度 ，道佛文化空灵妙道与慈悲圆融的 内在澄明，华夏艺术文化的精神生态价值 ，“慎独”思想具有反贪倡廉的现 实意 义，以及尊重道义的中国优 秀文化的当代价值 。 关键词：中华文化 ；儒 家文化 ；道 家文化 ；佛 家文化 ；当代价值 王 中图分类号：G12 文献标识码：A 文章编号：1005-9245（2015）06-0042-10 岳 川 DOI:10.14100/j.cnki.65-1039/g4.2015.06.015 中 中国哲学精神的开放性使得中国艺术精神成 家、佛家。思想文化是中国文化的精神命脉，代表着 国 为一个生命体，一个不断提升自己的文化氛围，一 中国文化的幽妙境界，展现出中国文化的自由精神。 和 谐 个具有宇宙论、生死论、功利观、意义论的价值整 中国人不是像西方人那样，在人与人、人与自然、人 文 体。在中国精神与西方精神的对比中，一般是提出 与社会的冲突中建立自己的形象和本质，相反，中国 化 及 “道中心主义”进行言述。事实上，中国精神的来源 人是在人与人、人与自然、人与社会的和谐中把握自 其 相当复杂，内涵颇为多元。中国文化在中国可以分 己的本真精神，获得自己的本质特征。 当 代 ①，老子的 为三个方面，即思想文化、艺术文化、实用文化。思 中国哲人孔子的“未知生，焉知死” 价 ② ③ 值 想文化主要是儒道释三家。儒家文化的代表人物是 “为学日益，为道日损” ，庄子“象罔得珠” ，都反映 孔子和孟子；道家文化的代表人物是老子和庄子；佛 出生命心性本体的整个过程之中，在“在欲除利”的 家文化主要是具有中国特色的禅宗。除思想文化以 返归本心的心灵“还原”道路上。说到底，人仅六尺之 外，还有艺术文化，主要是琴棋书画。另外，还有实 躯，近百年之寿命，纵有家财万贯，不过日食三餐；纵 用文化，包括饮食、服装、民俗、节日等各个方面的 有广厦千间，不过夜眠一榻；纵有惊天伟业，死后不 实用文化。这种文化形态与中国人的思维方式和行