传统武德的人性基础及其伦理意蕴-武汉体育学院学报.PDFVIP

第47卷第9期 武汉体育学院学报 Vol.47No.9 武汉体育学院学报 第47卷 2013年9月 JournalofWuhanInstituteofPhysicalEducation Sep.2013 传统武德的人性基础及其伦理意蕴 冯 鑫 ，尹碧昌1 2 （1.武汉理工大学 体育部，湖北 武汉 430070；2.中南大学 体育部，湖南 长沙 410000） 摘 要：作为中国传统伦理思想中自成体系的传统武德，它的生成与发展遵循着儒家人性论的内在逻 辑。以习武者人性善恶的可能、实然与应然为预设的道德行为规范，分别向着仁爱情怀的社会伦理观念 与道德自律的个人道德品质两个维度发展，使习武者的内在和社会活动趋向“致中和”道德境界。 关键词：武德；人性；仁爱；自律；致中和 中图分类号：G80-05 文献标识码：A 文章编号：1000-520X （2013 ）09-0050-04 HumanisticFoundationandEthnicSignificanceofTraditionalWushuMoral Values 1 2 FENGXin ，YINBichang （1.Sect.ofP.E.，WuhanUniv.ofTech.，Wuhan430070，China；2.Sect.ofP.E.，ZhongnanUniv.，Changsha410000，China） Abstract：WushumoralvaluesareimportantpartsofthetraditionalChineseethicsystemwithitsowncharacteris⁃ tics.TheyfollowthehumanisticspiritoftheConfucianismandrealizetheharmonybetweentheindividualandthe societythroughthecultivationofvirtueandmaintenanceofethics.Bytakingintoconsiderationaspectsofmorality， thosepracticingWushuarehopedtoreachtheharmonyofuniversethroughsocialethicsandmoralselfdiscipline。 Keywords：Wushumoralvalue；humanity；love；selfdiscipline；harmonyofuniverse 武德即尚武崇德，意指练习武术的人所应遵循的 孔子对人性问题有过“性近说”的论述，认为人性 ［1］ 道德规范 ，以及与之相适应的道德观念、情操与品 是一种自然而然的状态。在孔子之后，孟子和荀子这 质。武技是在世界范围内广泛存在的一种格斗活动， 两位儒家大师就对人性作出不同的判断。孟子认为人 它是人类为了自身的生存需要而发展起来的斗争手 的本质特性是善的，而荀子则认为人的本质特性是恶 段。人性的善恶是道德生活的主题，儒家关于人性善 的。孟子的性善论是以人向善、趋善的先天道德潜质 恶的假定是其伦理学思想的逻辑起点。历代的习武之 为预设的，认为人性必然是善的，人人皆有成为尧舜的 人，通过对武德的认识和反思，不断发展和丰富武德的 可能。荀子的性恶论则以人的生存与发展的自然本性 内涵，使中国武术的武德思想成为世界武技体系中的一 为预设，人发自本性的欲望追求自然会与社会的伦理 种独特的文化现象。深入理解儒家的人性论