学校德育工作机制PPT.pptVIP

道德理想－人是目的 道德原则－尊重人 道德规则－对人要有礼貌 一定的道德规则包含着一定的道德原则，一定的道德原则包含一定的道德理想； 一定的道德理想体现在一定的道德原则和道德规则中，一定的道德原则落实在一定的道德规则上； 在道德规则调节不到的地方，要发挥道德理想和原则的调节作用； 当高层次目标与低层次目标发生冲突时，要首先确保低层次目标的落实。 德育层次 教育用语 教育功能 道德理想教育 道德倡议 激励 道德原则教育 道德指令 指导 道德倡议 道德规则教育 道德禁令 约束 道德指令 （三）我国的道德理想主义传统 “严格要求”的圣贤之道 “取法乎上”的道德高标 “原心不原迹”的至善论 无论在道德领域还是在非道德领域，倾向于对学生、晚辈、部下提极其严格的要求。 即使明知学生、晚辈、部下做不到，依然坚持高标准，严要求。 重视理想教育，轻视原则教育，蔑视规则教育。 1. “严格要求”的圣贤之道 取法于上，仅得其中；取法于中，不免为下。 （唐太宗：《帝范》四） 古人云：“取法乎上，仅得乎中；取法乎中，风斯下矣。”尽善尽美大概是不可能的，但如果人们根本不想追求尽善尽美，又何来较善较美？人们总是在追求尽善尽美中得到较善较美的。在这个意义上理想主义并无“过分”的问题。（秦晖：《自由优先于“文化” 》，《告别强制》） 2、“取法乎上”的道德高标 百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子； 万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！（孔子：《论语》） 3、“原心不原迹”的至善论 冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”（我不是不喜欢你所讲的道理，而是我自己的能力不够。） 子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”（如果能力不够的话，至少要走到中途才停止，而你却划地自限，还没有起步就说走不动了。） ——《论语·雍也》 　　每个共产党员都应该向他学习。……学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。（毛泽东：《纪念白求恩》） （四）西方自由主义传统 做一个圣人，那是特殊情形；做一个正直的人，那是为人的常轨。 －－雨果 个人自由，以不妨碍他人为度；起码规则是自由的基本保障。 在遵守起码规则的前提下，个人享有充分自由，既可以选择做道德高尚的人，也可以选择做道德平庸的人。 道德建设和道德教育的重点，在于使人理解并遵守为人的常轨，即起码规则和基本原则。 （五）我国道德建设重心下移趋势 1986年,《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》 1996年， 《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重大问题的决议》 2001年，《公民道德建设实施纲要》 1．《中共中央关于社会主义 精神文明建设指导方针的决议》 　　（1）社会主义是向共产主义高级阶段前进的历史运动，我国现在和今后相当长一段时期里处于社会主义初级阶段。 　　（2）建立各尽所能、按需分配的共产主义社会，是中国共产党的最高理想，是共产党人和先进分子的力量源泉和精神支柱。 学校德育工作机制 一、学校德育观念与机制 德育是学校的一项工作吗？ 如果德育是工作，那么是谁的工作？ 如果德育是全体教师的工作，人人都是德育工作者，那么，为什么普通任课教师甚至连参加优秀德育工作者评选的资格也没有？为什么政教处或德育处只管辖和指导班主任、辅导员的工作？我们的制度承认人人都是德育工作者吗？ 如果德育不是工作，它又是什么？德育在学校教育中处于何种地位？实施全员德育需要何种德育观？ 什么是教育？ 教例：雾都孤儿 费金教奥利弗偷东西是教育吗？ （A）是教育 （B）不是教育 （C）是教育，不过是一种有害的教育 费金是教育工作者吗？ （A）是教育工作者 （B）不是教育工作者 （C）是教育工作者，不过是个有害的教育工作者 （一）教育包含使人为善的意图 《说文解字》：“教，上所施下所效也”；“育，养子使作善也”。 教育不仅是一种有目的的活动，其目的还必须合乎道德。教育不仅是一种有意施加的影响，这种影响还必须出自善意。 教育包含使人为善的意图，德育代表使人为善的教育意图。 （二）德育代表使人为善的教育意图 （四）德育属于“教育目的”范畴 1957年，毛泽东：“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。” 1986年，《中华人民共和国义务教育法》：“义务教育必须贯彻国家的教育方针，努力提高教育