让历史与人文共舞.doc

让历史与人文共舞 “没有现代科学，没有现代技术，一个国家一个民族一打就垮；但是如果没有人文精神，没有好的民族文化传统，一个国家一个民族不打就垮。”现代化建设中不仅需要科学的素养，更需要人文的素养。正如老一辈科学家，詹天佑、茅以升、华罗庚、钱学森，他们留给我们的不仅是一条铁路、一座桥梁、一个定理、一颗原子弹，更重要的是展现了献身科技、热爱祖国的精神。良好的人文素养是学习科学知识的必要前提，而科学素养的提高也要求学习者提高人文素养。我认为在培养学生人文素养的过程中，要注意引导学生树立人与人、人与社会、人与自然和谐相处的正确观念。 首先，让历史教会学生做人——实现人与人和谐相处。 在中国古代就比较重视调解与和谐社会人际关系，早在春秋战国时期，以孔子为代表的儒家学派就提出“仁”的学说。孔子曰：“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”。因而孔子提出：“仁者爱人”。墨家讲“兼爱、非攻”，认为人与人之间要互助互爱。因此在学习百家争鸣这一内容的时候，要引导学生认识他们思想主张中所包含的人文精神，并努力引导学生树立与他人和睦相处的人际关系。 当然这一主题也可以延伸到中国古代的君臣关系：和谐的君臣关系，如“管仲相桓公”助桓公成就春秋霸业，唐太宗得魏征为镜助他明得失；当然也可以通过反面的例证来给学生以警醒，如夏商周时期的暴君桀、纣、幽王等，乱杀无辜，迫害忠良，最终落得亡身亡国的悲惨结局。秦始皇实行暴政，最终导致秦末农民起义的发生，这正印证了美国著名汉学家费正清教授的一段话：“秦朝在证明法家思想有效用的同时，秦王朝的灭亡也体现了孟子的一个思想的正确，政府最终还要依靠被统治者的默认。”唐太宗说的更是明白：“君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。”通过这些史实我们可以帮助学生认识到调解人际关系的重要性。同时我们也要让学生能够明白，即使是统治者也不能随意违背人民的意愿，恣意妄为；否则被遭到人民的反对，甚至被人民推翻统治。 总之，我们要通过具体的历史史实，让学生树立起人与人之间和谐共处的理念，正确认识人我之间的关系。这也是就是我们平常所说的要教会学生如何为人的一个重要方面。 其次，让历史教会学生做事——如何实现自己的人生价值。 在以往的历史教学中，我们在强调人与社会和谐相处时，往往突出了对自由、平等、正义等理念的呼唤，却往往忽视了对人自身的关注和尊重，对幸福、信仰、生存意义的思考则很少。我们可以充分利用历史课堂，变成提高学生道德修养的一个主阵地。 我们在中国古代史可以找到很多这样的例子：像大禹治水“三过家门而不入”，所体现出来的那种公而忘私精神；屈原心系楚国，写下“长太息以掩气兮，哀民生之多艰！”愤而投江自尽所表现出的忧国忧民情感；司马迁受宫刑含辱写出了被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的史学巨著《史记》，表现出的忍辱负重的品格；文天祥被掳后写出的：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的不朽诗句，所流露出的高度历史责任感；岳飞精忠报国，写出“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的爱国主义壮歌等等。我们在平时的教学中，只要稍作留意，就可以发现很多这样的例子。这一个个生动的史例，即拉近了学生和历史的距离，又使学生在不知不觉中陶冶了情操，更让他们明确了如何实现自己的人生价值。 最后，让历史教会学生热爱环境——促进人与自然和谐相处 人与自然的和谐共处，已成为整个社会关注的焦点。人们从来没有像今天这样关心和爱护环境，毕竟地球是我们唯一的家园。战国时期儒家的代表人物孟子就提出了不要过分捕捞鱼鳖，要按时令进山伐树，这样自然资源才能持续利用的主张。例如我们在学习南宋经济重心的南移时，设计了这样一个讨论题目： 通过讨论，帮助学生学会全面看问题的同时，认识到保护环境的重要，增强学生的人文环境意识；认识到发展经济不能也不应该以牺牲环境为代价，帮助学生树立起可持续发展的观念。 国民的人文素养，在高层面，关乎这个国家的公平、正义，在朴素的层面，它就在我们的日常生活里，就在人和人的关系里，就在人性的内涵中，就在我们的心灵深处。为了我们自己更自在、更快乐，为了我们的社会更和谐、国家更发达，我们现在最需要的就是加强人文素养的浸润，作为一名历史教师我们更是责无旁贷。