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来自天堂的对话 ——也谈历史人物评价 某夏日夜里，天堂的月色正好，大家品着茗茶，乘着微风，在一处石台上聊了起来。这几天啊，人间的灯光怎么这么晚还亮啊，那不是老师们在研修吗”，有些人在指点我们呢，那不是在研究如何评价历史人物嘛。 ?曹操说：我的遭遇最典型了，我本东汉末年一枭雄，文学作品把我糟蹋得不成样儿了，我的“奸臣白脸”至少在宋代已经定型了。小说戏剧等文艺作品在传播普及历史知识上的功效远胜于历史学，但因此而带来的不少曲解、误会，甚至错误到全不可据，则有劳历史学者来加以纠正啊，小郭（郭沫若）是个好同志啊。 岳飞说：您老不用冤枉，我有些话也不好说啊，以前我是个民族英雄，怎么现在奖章又收回去了，只说我是抗金英雄…… 李鸿章说：您这就不错了，我当不了英雄了，可也不愿当狗熊啊，左宗棠和我，都是洋务派的代表人物，都为洋务运动作了贡献的，我就因为签了个《马关条约》，说我李鸿章是卖国贼的时候，有没有考察当时的时代呢？在清朝政府的外交政策已定的情况下，我不签，会有另外一个人来签，能让我李鸿章一人为之负责任吗？既然政府已经同意别国的要求，那么由谁来签字就已经不重要了，不签字会有更大的问题出现。所以，对于现在的人来讲，更多的应该是考虑为什么会签，总结经验教训，而不是纠缠谁签就是卖国贼的怪论啊。（要用一分为二的观点看待历史人物，防止全盘肯定或全盘否定。） ? 武则天说：您几位淡定点吧，我武则天死后留下一块“无字碑”让他们评去吧。我虽然有点男女关系的问题，但对伟大的人物来说不算什么，你看现在的人们都说，一个成功的男人背后有一个贤惠的女人，一个成功女人的背后有一群支持的男人嘛，郭沫若对我的评论：“政启开元，治宏贞观。”武则天的地位和功绩一目了然啊。我可是盖棺定论的啊！ “非也！盖棺就可以定论了吗？”大家一看是孔子，大家起立，夫子您也来啦。 孔子说：诸位，看看我的经历，盖棺也定不了论啊？我生活的时代，到处云游，宣传我的学说，常常失魂落魄；到了秦朝，一把火、几个坑差点让我的学说后继无人呢。到了汉代，罢黜百家，独尊儒术，我又成了大师；到了宋代，我的地位崇高无比，诸子百家中再也无人能比，可是到了新文化运动时，怎么样？打倒孔家店！这还不算，到了文化大革命时期，批林批孔，我和林彪怎么扯得上，您说我这是招谁啦？现在啊，我的地位又高起来了，十来岁的娃，天天冲我鞠躬，念我的经典，现在我忙着出国，七十多个国家都去啦（到世界各地创建孔子学院）所以说，一个时代的思维水平和思维方式都是一定的，要受到特定时代条件的限制，评价历史人物不可能不带有时代的特征啊。生活在特定时代的人是不可能逃脱各种限制的，由此不可能对历史人物做出一成不变的评价嘛。各位就不用叫屈啦， ?? 这时候毛主席一行人走了过来，他老人家走下了神坛，依旧神采飞扬，主席说：这些历史人物咱不是有评价吗，我通俗地归结为“两点论”，即“一分为二”。评价历史人物，必须如此啊。咱们是共产主义者，对待历史要豁达嘛，你们看，我走下了神坛，但影响力还不减呢，走进了民间，走进了西点军校的课本，这几天，估计卡扎菲这小子在研究我的《论持久战》，要不这仗打得这么有特点？咱的是非功过，任由后人评说！ 主席回头对小平说：不过你嘛，一个改革开放，比我有眼光，现在还是表扬的声音蛮多的嘛，小平说：主席啊，我有自知之明，那可能还不到需要骂我的时候吧。刘少奇说：嗯，我当时都被永远开除党籍了呢，这不又回来了，好在，历史是人民写的！ 人群中，只有华国锋同志一言不发，问原因，对曰：有政治决议了，我不多说了。忽听胡耀邦说，政治决议和史学研究区分开来。这是因为，政治决议是适应一时的社会需要而做出的，同时也就有了其局限性；而史学研究是要从整个人类社会发展的角度出发的，是对真理的追求，因此是永无止境的！。 ?? 掌声响起来…… 一个声音从远方传来，嘘，我的老祖宗们，您小声点成不？您可知道我要是完不成今天的作业，不能睡觉啊！