河南省豫东、豫北十所名校2012年高三测试语文试题.docVIP

河南省豫东?、豫北十所名?校 2012年?高中毕业班?阶段性测试?（四） 语 文 试 题 本试题卷分?第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。考生作答时?，将答案答在?答题卡上（答题注意事?项见答题卡?），在本试题卷?上答题无效?。考试结束后?，将本试题卷?和答题卡一?并交回。 第I卷 阅读题 必 考题 一、现代文阅读?（9分，每小题3分?） 阅读下面的?文字，完成l一3?题。 中国的武术?之意，绝不是现代?人所说的武?术。古书中的武?术意为“武之术”，包括术、技、理、意、道等含义，即广义的功?夫。“武术”被作专用词?普遍使用是?一九四九年?之后的事，民国期间称?作国术。然而从内容?及含义而言?，武术一词又?代替不了功?夫。应该说武术?是功夫的一?部分，即功夫包括?武术与武道?两部分或两?个层次。 从修而言，武术修人，武道修道。武术能强身?健体，增强人的意?志，让人勇敢、坚强、充满活力，但也只限于?此。武道能让武?术升华到道?的境界，即天地人生?之大道，在少林功夫?中即为包容?宇宙人生智?慧之禅道。从用而言，武术是治人?的，而武道可治?国、治军，即从二人交?锋升华到两?军作战。规模不同，道理如一。如能修悟武?学、武道，则能运筹帷?幄，以少胜多，“治大国如烹?小鲜”。 现代人提到?武术，就想起规定?套路，也就是“样板武术”。在少林功夫?中，除武道禅道?之外，功夫有四部?分，即基本功、套路、技击、功夫（抗打力和杀?伤力）。样板武术是?在基本功和?套路方面多?加了几个腾?空和旋转动?作，仅此而已。这就是为什?么说传统功?夫是中华民?族文化的瑰?宝的原因。 从武术内容?看，武术源于中?国传统文化?，并在中国传?统文化的环?境里发展、完善，所以，武术也必定?充分具备中?国传统文化?的内涵，并体现中国?传统文化特?征。实际上，武术与中医?息息相通，互为渗透，武术中伤科?，就是中医的?重要组成部?分。中医里的阴?阳五行、穴位经络、子午流注等?思想，同样贯穿在?武术体系中?。所以，无论从拳理?到具体动作?，甚至名称，都很容易并?强烈地感受?到中国传统?文化的气息?。比如太极拳?、八卦拳，其拳理就是?从阴阳八卦?思想中直接?生发出来的?。故拳家常说?：能动能静，拳道之圣。比如大家都?熟知的少林?功夫基本特?点：进退一条线?，拳打卧牛之?地，非曲非直，刚柔相济。讲究的也都?是阴阳变化?，甚至在“一条线”里求变化，在“卧牛之地”求变化。 而一说起阴?阳变化，大家便以为?是道家专利?，这是误解。阴阳变化是?中国传统文?化最基本的?思想，不仅道家讲?，儒家也讲，甚至佛教也?讲。禅宗的曹洞?宗，就讲“偏正互回”与“君臣五位”’，不仅吸收了?阴阳思想，还结合了五?行八卦。当然，少林功夫作?为佛门方便?，更有自身独?特之处，包含着丰富?深奥的佛教?思想。其他武术追?求的最高境?界是出神入?化，变化莫测，随心所欲；但少林功夫?是以禅入武?，身心两修，追求的是悟?道解脱，成就的是“不动心”。内心解脱了?，就什么都不?怕了，连死都不怕?了，武术就不在?话下了。所以少林拳?谱上说：“盖以外功之?修炼，乃肉体筋骨?之事；而内功之修?善，实性命精神?所皈依。离而二之，则为江湖末?技，合而一之，则为神功极?致。” 中国武术号?称博大精深?，就是因为中?国武术包含?着博大精深?的中国古代?思想。 （有删改） 1．下列对“中国武术”一词的解说?，不正确的一?项是 A．中国武术在?实质上是“武之术”，包括术、技、理、意、道等多方面?的含义，其实也就是?我们所说的?广义的中国?功夫。 B．“中国武术”这一词语是?代替不了“功夫”的，因为中国武?术是功夫的?一部分，即功夫包括?武术与武道?两部分或两?个层次。 C．中国武术在?内容上不仅?源自我国传?统文化，而且还在其?中发展、完善，因而它具备?我国传统文?化的内涵并?体现着传统?文化特征。 D．中国武术号?称博大精深?，是因为中国?武术无论从?拳理到具体?动作，甚至名称等?，都包含着我?国博大精深?的古代思想?与文化。 2．下列理解和?分析，不符合原文?意思的一项?是 A．中国武术在?古书中为“武之术”，在民国期间?称作国术，一九四九年?之后“武术”一词才被作?为专用词而?广泛使用。 B．从用而言，武术用来治?人，武道用来治?国家和军队?，两者的规模?虽然不相同?，但道理是一?样的，也就是从二?人交锋升华?到了两军作?战。 C．太极拳和八?卦拳等拳家?常说的“能动能静，拳道之圣”等话语是