【中国法制史】名词解释（版）.doc

【中国法制史】名词解释 1、禹刑：以禹命名的夏奴隶刑法的总称，据古书记载，夏朝法律制度主要包括刑法和军法。刑法又包括刑名、罪名和一些刑事政策原则。 2、汤刑：以汤命名的商朝奴隶制刑法的总称。《左传·昭公六年》：“商有乱政，而作汤刑”。 3、九刑：有两解释：一是指西周的九篇刑书；二是指西周实行的九种刑罚，即墨、劓、非、宫、大辟、流、赎、鞭、扑。《左传·昭公六年》：“周有乱政，而作九刑”。 4、奴隶社会的五刑：即黥（墨）、劓、刖（146）、宫、大辟。墨刑是在罪犯面部或额上刻刺后涂以墨；劓刑是割劓；刖刑即断足；宫刑即男子割去生殖器，女子幽闭的刑罚；大辟即死刑。 5、《吕刑》：西周时吕侯受周穆王之命而作的有关赎刑的刑书。 6、竹刑：春秋时期郑国的邓析在竹简上所著的刑书。竹刑原是邓析私人所编，本无法律效力，后被郑国采用，才产生了法律效力。竹刑比刑鼎便于携带和流传，是新兴地主阶级对法律制度改革的又一成果。 7、杀越人于货：西周的罪名，即杀人而取其货，类似于近世的3抢劫杀人罪。 8、寇壤奸宄：劫夺为寇，窃取为壤，内乱为奸，外乱为宄。这是西周的罪名，相当于后来的强盗、窃盗、内乱、谋反等罪。 9、孥戮：夏朝的族刑。《尚书·甘誓》：“用命赏于祖，不用命戮于社，予则孥戮汝”。孥，子也；戮，杀死。意思是父亲犯罪连及儿子也一起处死。 10、劓殄：商朝的一种刑罚。劓，割也断也；殄，绝也。即斩尽杀绝，把犯罪者连同其子孙后代都斩尽杀绝。 11、炮烙：商朝的酷刑。即在铜柱上加上油脂，铜柱下燃起木炭，令有罪者在柱上走，因铜柱既滑又热，可使有罪者从铜柱上掉下，落入木炭中烧死。 12、醢：商朝王时的一种酷刑，即把人剁成肉酱。 13、脯：商朝王时的一种酷刑，即把人杀死晾成肉干。 14、剖心：商纣王时的一种酷刑，即把人的心脏挖出。 15、坐嘉石：西周的刑罚，指对于有罪过但尚不够判处徒刑的人世间，要给他们戴上刑具，强迫他们在官府门外左侧的嘉石（文石也，上刻嘉言，欲狱囚见之而悔悟也）旁坐一定的时间反省自己的罪0过，然后把刑具去掉，由司空监督他们服一定期限的劳役。坐嘉石的时间及服劳役的期限，根据罪犯罪过轻重而有所不同。劳役期满，罪犯由其居住地的负责人担保，即可被释放回家。坐嘉石类似于近世的拘役。 16、桎梏：中国古代的一种刑具。在手上的戴的为梏,在脚上戴的为桎。类似于近世的手铐脚镣。 17、质剂：西周时出现的买卖约。《周礼·天官·小宰》：“听买卖以质剂”。据郑玄注释，把两份买卖的内容写在一片竹简上，然后一分为二，买卖双方各执一半，半而字全。这种竹简分为两种，长的叫质，短的叫剂；大买卖奴隶或牛马等用长券，即用质；小买卖，如买卖兵器或食品用短券，即用剂。 18、傅别：西周时出现的借贷，傅别即契约。傅别的形式与质剂有所不同，傅别是在一片简牍上只写一份借贷的内容，然后从中央剖开，责权人和债务人各执一半，牍上的字为半文。 19、六礼：中国古代的六道结婚程序，即纳采、问名、纳征、请期、亲迎。纳采指男家请媒人去女家提亲，女家答应议婚后，男家备礼前去求婚。问名指男家请媒人问女方的名字和出生年月日。纳征指男家向女家送聘礼，又叫纳币。请期指男家选定婚期，备礼告诉女家，求其同意。亲迎指新郎亲自去女家迎娶。六礼始于奴隶社会，对后世影响很大，是包办婚姻与买卖婚姻相结合的体现，并充满浓厚的迷信色彩。 20、明德慎罚：西周的刑事政策，意思是发扬德教，谨慎刑罚。 21、礼：最初是原始习俗，由供奉鬼神发展而来，到了阶级社会便逐渐成为调整人们社会关系的行为准则，成为西周法律的一部分。 22、焚：西周的一种酷刑，即用火烧死犯人。 23、辜：西周的一种酷刑，即将人体支解开。 24、磬：西周的一种酷刑，即将人绞死。 25、刑：古代刑字有两种意义：一是刑罚，一是惩罚犯罪之法。 26、法：“法”与“刑”是同义词，古代法具有均平、公正、不偏不倚的意思。法也有限制和强制的意思。 27、律：最早源于乐器。律也作约束解，律与法也可通用。 28、不孝不友罪－ 西周法律中的罪名之一，不孝指不孝敬父母；不友指不恭敬兄长。该罪被认为是罪大恶极的犯罪。 29、群饮罪－西周法律中的罪名之一。周初统治者接受商纣王作长夜之饮而招致死亡的教训，要求官吏勤于政务，不要饮酒，对聚众饮酒者以该罪论处。 30、附近厚别－西周同姓不婚原则的扩大。附远指通过联姻与血缘关系远的异姓贵族建立姻亲关系；厚别指严禁同宗通婚，以免紊乱纲常。 31、七出－又称“七去”、“七弃”。中国古代休弃妻子的七种理由。所谓七出即无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。所谓七去即不顺父母、无子、淫、妒、恶疾、多言、盗窃。。‘七出”“七去”词殊而意同，都体现了男尊女卑思想，有利于家庭中的夫权统治。 32、三不去－又称“三不出”，中国古代不能休弃妻子的三种情况。是指妻子虽然犯了“七