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“以人为本”司法理念研究综述 　　[摘 要] “以人为本”这一科学发展观的提出，引起了学者的广泛关注。学者们开始探讨怎样将“以人为本”思想付诸于法学领域的实践。其研究的内容主要涉及其概念与内涵、理论基础、价值及践运四个领域。 　　[关键词] 以人为本；司法理念；综述 　　【中图分类号】 D92【文献标识码】 A【文章编号】 1007-4244（2014）06-169-1 　　“以人为本”哲学理念的首次应用是在企业的经营管理中。近年来，“以人为本”的理念已经融入各行各业，在司法领域也颇有研究成果。 　　一、“以人为本”司法理念的概念与内涵 　　“以人为本”司法理念概念研究：“以人为本”司法理念的实质是司法改革应当一切为了人。以武汉大学李龙教授为代表的部分学者认为，“以人为本”等同于“人本主义”，并提出“人本法律观”。这一观点的提出，表明了人是法律之本的客观事实。此外，也有学者认为“以人为本”与“人本主义”的两种不同的概念。“以人为本”产生根源是历史唯物主义，其中所指的“人”是在社会历史中生活具体的人。“人本主义”的产生根源是历史唯心主义，所指的“人”是抽象的个人，它所引领的司法理念易走向极端化自私化。 　　“以人为本”司法理念强调司法不仅仅具有工具性价值，而且具有其自身独立的价值追求。制度和程序的设计上，以维护人的尊严为出发点；具体运作中，坚持法的原则基础上，兼顾人的内心感受。 　　二、“以人为本”司法理念的理论基础 　　“以人为本”司法理念的提出，是党纵观社会主义司法观全局作出的一项重大决策。 　　第一，从马克思主义中国化的哲学视角提出，“以人为本”司法理念是马克思法律思想中国化的成果。吕世伦、蔡宝刚认为，马克思法学价值观的核心是“以人为本”。“人”是法律发展和法治建设的最终目标。司法建设应该是“以人为本”的司法建设。张奎良教授认为，人的全面发展和个性自由是马克思人学思想追求的最高境界。因此，司法建设中应时刻遵从以人的人性、自由、权利为本。 　　第二，“以人为本”司法理念的提出是对中国传统文化的继承和发展。春秋时期管仲曾说过：“夫霸王之所始也，以人为本，本治则国固，本乱则国危。”这充分体现出古代思想家认为“以人为本”理念对成就霸业具有主导性作用。李龙教授在一次学术论坛中提到，春秋时期，孔夫子明确地提到“仁”。后来孟子对“仁”作了解释，即“仁者爱人”。经过继承和发展，形成了中国古代的民本思想。它是今天我们所强调的“以人为本”理念的理论渊源，是中国特色社会主义司法理念的重要特性之一。 　　第三，“以人为本”司法理念的确立，是对西方“人民主权论”、“人道主义论”、“刑罚宽和论”等法治思想吸收借鉴的成果。古希腊的著名思想家普罗泰戈拉说过“人是万物的尺度”。它的提出意味着哲学研究的对象发生了转变，逐渐由自然转向了人，是西方人本主义思想的起源。如杨奕华教授所讲:“法之生成与消亡，系于人、因于人、由于人。” 　　可见，法律是以人为本源的。“以人为本”发展理念逐渐受到重视并得到肯定。 　　三、“以人为本”司法理念的价值 　　关于“以人为本”司法理念的价值，学者们分别从理论价值、实际价值，宏观等方面对其进行阐述。 　　裴桂清认为，“以人为本”司法理念的宗旨是充分发挥人的自觉性，来调节控制司法活动中的各种人事矛盾，以达到提高司法组织效率，协调组织与个人、个人与个人、组织与社会的关系的目的。对于构建和谐社会具有积极的价值导向作用。 　　公丕祥教授提出，“以人为本”司法理念可以使我们更为准确地把握法的现象的本体基础；更好地理解建设法治国家的价值准则；更是全人类共同的价值追求。所以提出“以人为本”意义重大，为我们的法理学研究，包括整个法学研究提供了一个重要的指导思想。 　　本文认为，第一，“以人为本”法律思想有利于法律从统治工具回归服务于人的全面发展。第二，有利于实现“一切权力属于人民”的国家制度核心准则，从而激发全面建设小康社会的热情和动力。第三，有利于我国司法体制改革，使之有一个明确的目标。第四，对改善法制环节，无论是立法、执法、司法都有直接的推动作用。 　　四、“以人为本”司法理念的践行 　　以人为本，就是运用司法手段帮助人民掌握主权，并为弱势群体提供必要的司法援助。为此，我们要在司法实践中融入“以人为本”司法理念。 　　吕世伦、任岳鹏在一文中提到，不同的法部门保护不同的人，不同的法部门中人的权利也不同，法的发展应该以这种不同的人为本，以这种不同的人的不同权利为本。只有以这种不同的人的不同权利作为法律发展的价值取向，才能把法律的终极价值“以人为本”具体化。 　　有学者认为，增强司法能力，主要靠的是“以人为本”和“求真务实”。首先，提高审判执行工作水平，做到无上诉、无改判、无投诉，争取“零存案”。其次，