《欧洲古典哲学漫谈》第二讲·古希腊罗马哲学.pptVIP

第一讲 古希腊罗马哲学 古希腊罗马哲学的分期 一、古希腊早期自然哲学的兴起 二、雅典哲学的繁荣 三、希腊晚期的道德哲学 四、古罗马时期的哲学 一、古希腊早期自然哲学的兴起 自然哲学的基本观念： “本原”是自然哲学家关注的焦点。在他们看来，某种最初存在的东西始终在事物的运动变化中起作用，因此，事物的最初状态或是构成事物的基本要素，或是事物存在和运动的原由。 两种对立的哲学倾向: 唯物主义： 伊奥尼亚派：米利都学派、爱菲索学派 原子论唯物主义学派 唯心主义： 毕达哥拉斯学派 爱利亚学派 古希腊早期自然哲学的兴起的主要代表 （一）伊奥尼亚的唯物主义哲学思潮 （二）南意大利的唯心主义哲学思潮 （三）原子论唯物主义哲学的确立 （一）伊奥尼亚的唯物主义哲学思潮 1、米利都学派 代表人物： 泰勒士、 阿那克西曼德 阿那克西美尼 2、爱菲索学派： 代表人物：赫拉克利特 1、米利都学派 （1）泰勒士 ——西方哲学的开山之人 ① 生平（约前624—547） 生于伊奥尼亚海滨城市米利都 热爱科学 会赚钱 不求助于杳渺的神，也能解释世界 ——泰勒士 ② 泰勒士和他的水世界——主要哲学观点 “水是世界的本原，是万物统一的基础和原因。万物从水产生，又还原为水，世界万物形形色色、千变万化。唯有水是不生不灭的。” ③ 意义 古希腊哲学史上的第一命题 朴素、原始 （2）阿那克西曼德 ① 生平（前611—前546）： 米利都人，泰的学生和亲戚 发明家 ② 哲学家的第一件产品——无限(无定) “无限”是世界的本原 无定形、无规定、不生不灭 不是“心”、“爱”之类的精神的东西，也不 是某种具体的物质形态 猜到了世界万物的必然性 “万物由之产生的东西，万物又消灭而复归于它，这是命运规定了的。” 用无限的变化说明宇宙的生成 无限 （3）阿那克西美尼 ① 生平（约前585---525）： 米利都学派的最后一位代表 阿那克西曼德的学生 ② 世界的本原是“气” “我们的灵魂是气，这气使我们结成整体，整个世 界也是一样，由气息和气包围着” 2、爱菲索学派：赫拉克利特 ① 生平（约前540---480年） 出身贵族，掌管王室祭祀谷物女王的主祭祀的位置 郁郁寡欢，性格孤傲 ② 主要哲学观点 世界是一团永恒的活火 “这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神创造的，也不是任何人所创造的；它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。” 以火为基础的宇宙变化的过程 火---气---水---土---水---气---水 周期：10800年 一切皆流，无物长住 我们踏进踏又不进同一条河流，我们存在有不存在 人不能两次踏进同一条河流（辨证法） 人一次也不能踏进同一条河流 （克拉底鲁,通向诡辩论的桥梁） 逻各斯——一个新的哲学范畴 “逻各斯”的不同表述： 支配一切的“命运”、“必然性”、周期的尺度、指导一切的“东西”、人人都共有的，看大部分人又不认识它 “规律”----作为世界本原的火的运动变化的客观规律 （二）南意大利的唯心主义哲学思潮 1、毕达哥拉斯学派 代表人物：毕达哥拉斯 2、爱利亚学派 代表人物：芝诺 1、毕达哥拉斯学派 毕达哥拉斯 ① 生平(前580---前500年) 出生在萨摩斯,40岁迁居南意大利 数学家、天文学家、 哲学家、政治活动家 学派也带有宗教团体和 政治团体的色彩 “什么是最智慧的——数 什么是最美丽的——和谐” ② 被 难住的哲学家 数是万物的本原