从汉画像砖石上寻访汉代舞蹈.pdfVIP

艺 术 殿 堂 从汉画像砖石上寻访汉代舞蹈 ◎梁 宇 （北京舞蹈学院 北京·海淀 100081） 摘 要 汉画像砖石是我国古代文化遗产中的瑰宝，是汉代大多没有留下名字的民间艺人雕刻在墓室、棺椁、墓祠、墓阙 上的以石为地、以刀代笔的石刻艺术品。汉画像砖石中千姿百态、栩栩如生的乐舞艺术形象，不仅真实地再现了两汉悠远 雄浑的乐风舞韵，更生动地反映出汉代气势恢宏、博大豪迈的时代精神，呈现出特有的审美特征:长袖细腰的阴柔之美，张 扬蹈厉的气势之美，放纵驰骋的想像之美，独具一格的技巧之美，婆娑飘逸的轻盈之美，升腾缭绕的飞翔之美。当这些早 期的乐舞艺术随着岁月的流失而悄然消失后，恰恰是汉画像石刻这种艺术形式为我们保留下了汉代乐舞的形象。那些有 形的画像砖石图像作品，把转瞬即逝的乐舞动作、表演场面固定下来，使我们在千百年后得以窥见这种早期艺术的一些情 形，也把汉代的审美观念艺术地、永恒地保存了下来。 关键词 汉代画像砖石 乐舞艺术形象 巾袖之舞 建鼓舞 俗舞 娱乐功能 双向审美效应 汉画像石是中国古代文化遗产中的瑰宝，是汉代大多没 和发展及其特征，具有重要的意义。 有留下名字的民间艺人雕刻在墓室、棺椁、墓祠、墓阙上的以 汉画像石中千姿百态、栩栩如生的乐舞艺术形象，不仅真 石为纸、以刀代笔的石刻艺术品。 实地再现了两汉悠远雄浑的乐舞风韵，更生动地反映出汉代 目前，中国发现汉画像石的地方很多，分布区域主要有四 气势恢宏、博大豪迈的时代精神，呈现出特有的审美特征 长 : 个中心：一、是河南南阳、鄂北区，二、是山东、苏北、皖北区， 袖细腰的阴柔之美，张扬蹈厉的气势之美，放纵驰骋的想像之 三、是四川地区，四、是陕北、晋西北区。此外河南新密、永城， 美，独具一格的技巧之美，婆娑飘逸的轻盈之美，升腾缭绕的 北京丰台，浙江杭州，陕西邠县，也有零星发现。前三个区域 飞翔之美。 都是当时经济、文化发达的中心；陕北、晋西北区在东汉顺帝 汉代人认为“求美则不得美，不求美则美矣。”人应该“横 : 以前是北方边防重地，中心绥德又位于通往西方的贸易通道。 八极，致崇高”，到广阔的外部世界中去寻求美、占有美。这种 据资料称，现已发现汉画像石一万块左右，数量之多令人惊 美学思潮不仅突出表现了处在上升时期的汉代统治阶级力求 叹。 占有和支配广大外部世界的热切渴望，而且使得包括舞蹈在 汉画像石发展时代和地区分布都有轨迹可循。画像石产 内的整个汉代艺术，注目于广阔的现实世界。在这种思想的 生在西汉中叶，即国家财力势力最为雄厚发达的时期；西汉末 影响下，汉代的舞蹈艺术呈现出了特有的审美特征。 至东汉初是画像石的发展期，地点分布以河南、山东、湖北为 一、巾袖之舞 主；东汉中晚期是画像石的全盛期，山东、南阳画像石在此时 巾袖歌舞是汉代最常见的舞蹈，是俗乐的一种，演出的场 日臻繁荣，其它各地也开始流行画像石，并较快形成地方风 合，大多在广场、殿堂、庭院中。从考古实物看，舞人男女都 貌；东汉末年，战乱局势使社会生产遭受重大破坏，画像石失 有，分独舞、双人对舞、群舞等，但以单人舞为主。其舞蹈动作 去了存在的社会基础，全面而迅速地走向陨落。 形态各异，蕴含了中国古代舞蹈艺术的思想内涵以及古代人 怀着崇敬的心境，走近庄严的汉画像石，又似徜徉与千年 们的审美倾向。从考古发掘的汉代画像石资料中，一方面，可 古岁月之中，透过这些无名艺术家们留下的传世杰作，我们仿 以发现巾袖舞在汉代非常盛行，表演规模与表演形式已达到 佛听到那历史回声中的动人绝响！ 了较高的艺术水平；另一方面，从其舞蹈形态看，它与中国古 …… 典舞身韵有