百家讲坛解读孝经.pdf

前 言 五千年灿烂悠久的中华文化曾经在人类文明史上创造过无数奇迹。随着 本世纪末中国经济的迅速崛起，中华文化所具有的博大智慧和神奇魅力正越 来越引起海内外有识之士的关注和推崇。对中国优秀文化的渴求，已成为当 今时代持久不衰的社会热点。 历史的经验证明，一个国家或一个民族，如果抛弃自己固有的文化传统， 丧失了民族自尊心和自信心，就难以自立于世界民族之林。弘扬民族文化， 振奋民族精神，是实现国家强盛的必由之路。在当前建设有中国特色社会主 义的伟大事业中，弘扬我们民族的优秀文化遗产，不仅有助于我们认清国情、 减少前进过程中的阻碍，而且能够成为凝聚海内外炎黄子孙的强大精神力 量，推动中华民族的伟大复兴。 基于这种认识，中国社会科学院和北京大学的一批青年学者，在国内一 批知名专家的指导下，组织编纂了这套《中国传统文化读本》丛书。 《中国传统文化读本》是面向全体国民的普及性读物。它从浩如烟海的 文化古籍中精选出六十部在历史上影响至巨的经典，按儒、道、佛、诸子、 杂家、文史、蒙学和家训分为八大类，作为了解中国传统文化的必读书目， 这将使读者在这方面的努力有一个明确的目标。同时，本丛书避免了以往古 籍整理中注释繁琐、白活生硬的缺陷，代之以一种全新的编纂方式和设计风 格，使读者能够在轻松愉快的阅读中一睹古代典籍的原貌。 我们相信，这套凝聚了两代学者心血和智慧的丛书，必将在中国传统文 化的普及工作中发挥巨大的作用。 《中国传统文化读本》 编纂委员会 一九九五年三月 导 读 《孝经》是一部重要的儒家经典，在中国社会流传极广，影响至巨。在 漫长的封建社会中，由于统治者的曲解和利用，《孝经》中许多有价值的的 内涵被冲淡或掩盖了，因此有必要对其加以重新认识。 《孝经》共分十八章，是儒家十二经中篇幅最短的一部。 关于《孝经》的作者，历来说法不一。《汉书·艺文志》中讲：“《孝 经》者，孔子为曾子陈孝道也”，认为《孝经》的作者是孔子。后世信奉此 说者，代不乏人。但司马迁在《史记》中认为《孝经》的作者是曾子，他说： “孔子以为（曾参）能通孝道，故授之业。作《孝经》，死于鲁。”这种说 法要比《汉书艺文志》早数百年。宋代以后，疑经之风盛行，于是又有很· 多新的说法，如司马光的孔门弟子说、胡寅的曾门弟子说，其他还有孟子说、 子思说、汉儒说，甚至有魏晋儒者作《孝经》之说。隋唐以前，人们遵信孔 子说和曾子说，其后遂无统一认识，各取所信。今日，除研究者外，人们无 需为此多费精力，知其为先秦儒者所作就足够了。 《孝经》的成书时间不晚于战国，是先秦古籍。孔子门人子夏的弟子魏 文侯曾作过《孝经传》；此外《吕氏春秋》中的《孝行》、《察微》二篇均 引用过《孝经》里的句子。因此，《四库全书总目》说：“蔡邕《明堂》引 魏文侯《孝经传》，《吕览察微篇》亦引《孝经诸侯章》，则其来古矣。· · ” 儒家经典如五经之《易》、《尚书》、《春秋》等，在先秦均不称“经”， 只有《孝经》在书名内有“经”字。因此，《孝经》是儒典中称“经”最早 的一部。 《孝经》以孔子与其门人曾参谈话的形式，对孝的含义、作用等问题加 以阐述。依其内容，十八章大致可分为四部分。自《开宗明义章》至《庶人 章》为第一部分，共6章，对孝加以概括性论述，并分别对不同地位的人的 孝的不同表现形式进行阐述。这是全篇的宗旨所在，内容重要；自《三才章》 至《五刑章》为第二部分，共5章，主要讲述孝与治国的关系，强调孝在社 会生活中的重要性。其中的《纪孝行章》则专论孝子应做之事，是对一般意 义上的孝的解说；自《广至德章》至《广扬名章》为第三部分，共3章，是 “ ” “ ” “ ” 对《开宗明义章》中提到的 至德 、 要道 、 扬名 的引申和发挥。 因此，这一