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王维诗歌中的禅宗思想
·王维诗歌中的禅宗思想·
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王维诗歌中的禅宗思想
口杨洪波邱建伟
摘要:王维一生留下了无数的经典之作.其抒写隐 后,天气晚来秋。明月松问照,清泉石上流。竹喧归浣女.
选辑怀的山水田园诗,诗中有画,画中有诗,将空灵之美、 莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。”诗中。空山”、。明
神韵缥缈和空明的境界刻画得入木三分。把禅宗思想与 月”、。清泉”、。浣女”、。渔舟叶留成了一幅情景交融、充满
宗教感情化为诗思。具有独特风格。 诗情画意的动人画面。此诗通过着力刻画出一种空寂、幽
关键词:王维禅宗 空灵 静的意境,渲染了山居现实生活的乐趣。诗中的。空山”是
诗人内心精神的一种写照。此情此景中.诗人的心境与大
佛教在中国的发展.隋唐时期达到一个顶峰.并产生 自然的宁静相融合,达到物我两忘的境界.反映了其淡泊
了诸多佛学宗派,其中,禅宗影响最大.王维就是一个典 的情怀,同时使其诗歌充满禅悦的境界。空山孕育着无限
型代表。政治上的失意.使王维退隐山林,过起一种闲适 生机,一切的景色和人物都无比幽美.体现出空明的意
自然的亦官亦隐生活。在这种生活中.他将自己所领悟到 境。正是这种空灵的诗境使读者感受到一种恬淡无为、自
的宗教思想融入到山水田园诗的创作之中.再加上对他 然和谐、永恒无限的静谧之美。
对自然深刻透彻的观察.用忘情于山水田园而甘于寂寞 在山水田园诗中,王维将自己所领悟到一空”、“寂”禅
的情怀加之空虚之心去体味生活,表现了“诗中有画.画 理融人到了对自然景物的描写中。使人们在欣赏美好画
中有诗”(苏东坡书摩诘蓝田烟雨图)的深远意境。使人 面的同时.也能体会到作者落寞的情怀和悠然自得的情
在悠然的山水田园美景中.品味禅学的精深。 趣。如:鹿柴写山之空灵“空山不见人.但闻人语响。返
一、佛学与审美的有机结合 景人深林,复照青苔上。”深林中一片寂静,不见人迹,只
吴功正先生在唐代美学史》一书中这样评价王维与 偶尔昕到人语的回响。一缕夕阳透过深林照射在青蔷上.
禅学的关系:。他把禅趣融为诗趣.以禅的精神作为诗的 更加衬托出山中的幽暗。(辛夷坞》写山之寂静。木末芙蓉
审美精神,他用禅的体悟方式作为诗的体悟方式。这样。 花,山中发红。涧户寂无人,纷纷开且落。”寂静无人的山
在王维那里,禅与审美便整合为一个有机的整体.出神人 涧里,芙蓉花自开自落,没有人知道它的存在。这些诗体
化。”王维把参掸领悟到的意境渗入作品中.使他的山水 现出一种幽冷和孤寂的襻意.让人感刭他是在入境中追
诗蕴含着一种禅意,体现出蕴含禅理趣味的优美的意境。 求和陶醉于寂寞和孤独.
如过香积寺:“不知香积寺,数里人云峰。古木无人径。 我们再来看竹里馆’:。独坐幽篁里,弹琴复长啸。深
深山何处钟。泉声咽危石,日色冷青松。薄暮空潭曲.安禅 林人不知,明月来相照。”在一片幽深的竹林里.诗人独坐
制毒龙。”云峰、古木、没有入迹的山径,配上幽咽的泉声、 弹琴长啸,没有人知道他的存在.只有明月相伴。一股幽
凄冷的日色和曲折的潭岸,呈现出一幅幽美的画面。这些 冷、孤清的气氛笼罩其中。诗人在纯粹的自然世界中自我
景物的描写,正是诗人禅寂心境的写照。 欣赏、自我陶醉。将明月予以人性化,展现出超越世俗的
王维在孤独与寂寞中,走进大自然。在与大自然亲密
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