《三国演义》中的择主悲剧及其文化意蕴.pdf

2008年8月 陕西理工学院学报(社会科学版) Aug．2008 0f of V01．26No．3 第26卷第3期 Journal Sci绷ces) Shaan五Unive_asityTechnology(Social 《三国演义》中的“择主”悲剧及其文化意蕴 雷 勇 (陕西理工学院汉水文化研究中心，陕西汉中723000) [摘要】《三国演义》以“择主”为中心，塑造了一大批形态各异的悲剧英雄形象，其中陈宫、苟或、诸 葛亮形象最有典型意义。陈宫、荀或的悲剧是道德悲剧，在群雄争霸的乱世中他们不追随流俗，依然坚 持自己的道德标准，因此在残酷的现实面前，只能被历史所淘汰。诸葛亮的悲剧则是一出命运悲剧，人 谋无法战胜“天命”，理想终难改变现实。作者精心刻画了这些悲剧英雄形象，揭示了其悲剧原因，剖析 了他们的痈苦灵魂，同时也通过他们寄托了自己的悲愤。 [关键词】三国演义；择主；悲剧 [中图分类号]1206．2 [文献标识码】A 三国是一个人才辈出的时代，由于朝廷失政，各路军阀纷起争霸，这为各类人才的脱颖而出创造了 一个相对宽松的环境。在这样的乱世，“非但君择臣，臣亦择君”…幽，因此选择什么样的人作为自己效 力的对象，就成了才智之士能否实现抱负的关键。《三国演义》紧扣“择主”这个环节，塑造了一大批形态 各异的英雄形象，给后人留下了很多启示。值得注意的是，作者在一些悲剧人物身上倾注了更多的感 情，不仅揭示了其悲剧的原因，而且还剖析了他们的痛苦灵魂。解读《三国演义》中的“择主”悲剧，对深 入了解作者的创作心态将会有一定的帮助。 明珠暗投，所择非主，这是《三国演义》悲剧人物中最为常见的类型。在人才可以自由选择和流动的 条件下，能否作出明智的选择，这是一个人成功与否的关键，袁绍的谋士田丰在临死时曾感慨地说：“大 丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也。”(第三十一回)口1这可以说是很多悲剧人物共同的感受。 但在群雄并起、鱼龙混杂的情况下，明珠暗投的现象却屡见不鲜，田丰、沮授、陈官等都是这种典型，其中 陈宫的经历更能体现出知识分子在“择主”问题上的复杂心态。 《三国演义》中的陈官是一个有德有才，也有一定胆识的人物，但却因“择主”不当最终落了个悲剧性 的结局。作者在陈宫死后引了这样一首诗，对他的一生作了评价：“不识游鱼不识龙，要诛玄德拒曹公。 虽然背却苍天意，谁似忠心映日红?”【3】J够这是说陈宫不识“真主”，违背了苍天的意旨，但他的“忠心”却 彪炳千古。的确，陈宫的悲剧就在于，他虽“忠义之气，凛然千古”，但不逢其主，大志难伸。陈宫的悲剧 人生体现出了士人在“择主”与“事主”问题上的双重困惑。 首先，以什么标准来“择主”。陈宫在小说中的第一次表演就是“捉放曹”。曹操谋杀董卓不成，潜逃 至中牟县，被时任中牟县令的陈宫捉住。当陈宫问曹操何故取祸时，曹操义正辞严地说：“吾祖辈世食汉 禄，若不思报国，与禽兽何异?吾屈身事卓等，欲乘间图之，为国除害耳。”(第四回)陈宫深为感动，不仅 放弃了捉曹邀功请赏的机会，而且毅然弃官，追随曹操同去兴兵讨卓。正如陈宫自己所说，他不是一般 【收稿日期】2008．04-10 [作者简介】雷勇(1964一)，男，陕西洛南人，文学博士，陕西理工学院汉水文化研究中心研究员，文学院教授。硕士 生导师，主要从事中国古代文学、中国小说史教学与研究。 ·29· “俗吏”，只是“未遇其主”罢了，一旦认定曹操是他心目中的“明主”，便当机立断，决心追随他去干一番事 业，其深明大义，果断有为，昭然于世。 追随曹操是陈宫的第一次重大选择，而之所以选择曹操主要是因为他有“报国”之志。应该说陈宫 的选择并没有错，此时的曹操的确是个令人敬仰的人物，在满朝文武大臣只会哭哭啼啼、苟且偷生的时 候，一个其名不彰的小小校尉，竟敢独闯相府，行刺正处于权力颠峰的董卓，其忠义、胆略足以使英雄为 之折腰。刺卓不成，又能机智地逃出虎口，