语文：第22课《扁鹊见蔡桓公》第1课时教案（语文版九年 ….doc

授课日期 ： 备课人： 赵群友 连续号 课 题 22、*扁鹊见蔡桓公 第1课时 教 学 目 标 知识与技能 理解积累文言词语，理解句意、文意。 过程与方法 认识讳疾忌医的严重危害，理解防微杜渐、听信忠言的重要意义。 情感态度 与价值观 理解要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助的人生哲理。 教 学 重、难 点 能翻译课文。 名人名言 一分耕耘，一分收获，未必；九分耕耘，会有收获，一定！ 教 学 过 程 教 师 活 动 学生活动 一、导人新课 你们知道成语“讳疾忌医”吗？“讳”的意思是：有顾忌不敢说或不愿说。“忌”：是嫉妒，猜忌。这个成语的意思是：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。这则故事中的蔡桓公就是这样一个人。他的结果如何呢？我们一齐来看看课文。 二、作者简介 韩非，战国末年韩国的公子，法家学派代表人物。《史记》说他：“为人口吃，不能道说，而善著书”。 本文节选自《韩非子·喻老》（用比喻来说明老子的观点），重要的寓言故事：守株待兔、自相矛盾、郑人买履。 三、初读课文 1、字音 立有间jiàn 蔡桓公huán 腠理còu 还走xuán 汤熨tàngwèi 骨髓suǐ 2、通假字 汤熨之所及也。汤通烫（用热水焐） 火齐之所及也。 齐通剂（火剂汤） 扁鹊望桓侯而还走。 还通旋（回转、掉转） 3、古今异义 望桓侯而还走：------古：跑。 今：走路 臣是以无请也：------古：询问。 今：请求 医之好治不病以为功：古：把……作为。今：认为 立有间：------------古：一会儿。 今：两者之间 居十日：------------古：止，停。 今：居住 复：--------------- 古：再一次 今：重复 益：--------------- 古：更加 今：有好处 索：--------------- 古：寻找 今：绳索 腠理：皮肤的纹理。 针石：金属针和石针。本文指用针刺治病。 火齐：火剂汤，一种清火、治肠胃病的汤药。 司命：传说中掌管生死的神。 望桓侯而还走：远远地看见桓侯，掉头就跑。 医之好治不病以为功：医生喜欢给没病的人治病来捞取功劳。之，助词，无实义。 四、翻译课文 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。” 扁鹊进见蔡桓公，在桓公面前站着看了一会儿，扁鹊说：“您有小病在皮肤的纹理中，不医治恐怕要加重。” 桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！” 桓侯说：“我没有病。”扁鹊退出以后，桓侯说：“医生喜欢给没有病的人治病，把治好‘病’作为自己的功劳！” 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肌肉和皮肤里面了，不及时医治将要更加严重。”桓侯又不理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 又过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”桓侯又没有理睬。扁鹊退出后，桓侯又不高兴。 居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之， 又过了十天，扁鹊在进见时远远看见桓侯就转身跑了。桓侯特意派人问扁鹊为什么转身就跑， 扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。” 扁鹊说：“小病在皮肤的纹理中，是汤熨的力量能达到部位；病在肌肉和皮肤里面，是针灸的力量能达到的部位；病在肠胃里，是火剂汤的力量能达到的部位；病在骨髓里，那是司命管辖的部位，医药已经没有办法了。现在病在骨髓里面，我因此不问了。” 居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。 又过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。桓侯就病死了。 板 书 计 划 教 后 记 22 扁鹊见蔡桓公