解读坚苦自立.doc

坚苦自立 ——百年扬大的精神特质 　　“坚国苦自立”，取自近代中实业家、教育家——张謇先生于1903年为其创办的通州师范学校（即扬州大学的源头）所立校训。 　　一百多年来，扬州大学虽历经沧桑，屡经更迭，但“坚苦自立”的精神传统却在一代又一代扬大人身上传承延续，并不断发扬光大，历久弥新。正是这种精神传统，塑造了扬大人爱国亲民、刚健笃实、勤苦俭朴、自立自强、锐意进取的可贵品格，培育了扬大求是、求实、求新、求精的优良校风，使学校始终充满生机和活力，各项事业不断发展壮大。 　　“坚，刚也”（《说文》）。“坚”的本意是牢固、结实，含执着、刚正、笃实之意。“苦”的本意是艰辛、困厄，含刻苦、勤劳、清廉之意。“坚苦”通常是指：坚忍刚毅、勤勉刻苦。《宋史·邵雍传》中记载：“始为学，即坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不席者数年”，讲的就是古人不怕艰苦，矢志于学的故事。 　　“自”，即自己，本身。“立”字，在甲骨文中是一个大人正面站在地上。《说文》称“立，侸也”，“侸”同“树”，“树立”一词即源于此。因此，“立”可以理解为：扎根于大地，直立于世间。“自立”通常是指：不依赖他人，凭自己的劳动而独立生活，靠自身的努力而有所建树。《礼记·儒行》中说：“儒有席上之珍以待聘，夙夜强学以待问，怀忠信以待举，力行以待取，其自立有如此者”，意思就是指读书人有强学力行、怀德自立的品格。 　　作为校训，“坚苦自立”的内涵十分丰富。“坚苦”，有信念执着、意志坚强，厚德抱朴、坚守人格，勤勉刻苦、务实笃行，居安思危、艰苦朴素等含义。“自立”，有自尊自重、勇于担当，独立自主、自力更生，自强不息、追求卓越，勇于创新、敢为人先等含义。“坚苦自立”，关键在“坚苦”，根本是“自立”。一方面，非“坚苦”无以“自立”，所谓“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”（北宋·苏轼）；另一方面，坚毅刻苦的意志品格，又源于“自立”者强烈的自我担当意识和社会责任感。中国自古就有立德、立功、立言“三不朽”之说，后世学人更是将“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”（北宋·张载）视为至高至善的人生追求。 　　创业维艰、奋斗以成。回顾历史，扬大先贤学人凭借着“坚苦自立”精神，历尽艰辛而不改其志，与时俱进，开拓创新，创办了中国近代教育史上第一所师范学校——通州师范学校，立定了我校百年文脉的根基，也成就了当代扬大作为“高校改革的一面旗帜”的荣光。面向未来，在由“规模大校”向“内涵强校”、由“改革名校”向“质量名校”转变的征程中，我们更加需要大力弘扬“坚苦自立”的精神。 　　弘扬“坚苦自立”精神，首在“立志”。理想引领人生，信念铸就坚强。一百多年前，面对帝国主义列强入侵，中华民族内忧外患、民不聊生的惨痛现实，张謇先生在创办实业的同时，大声疾呼：“国存救亡，舍教育无由”，“今求国强，当先教育”，这种立命天下、救国图强的强烈使命感，使他毅然放弃仕宦前程，踏上了一条荆棘丛生的实业救国、教育救国之路，成为中国近代教育事业的开拓者和奠基人之一。在中华民族走向伟大复兴的今天，我们一定要铭记“天下一家、中国一人、民吾同胞、物吾与也”（张謇）的道理，树立以天下为己任的远大抱负，崇尚科学，追求崇高，担纲济世，励志报国，在中国共产党的领导下，为祖国的繁荣富强和人类进步事业作出扬大人应有的贡献。 　　弘扬“坚苦自立”精神，根在“立德”。大学的使命，绝不仅仅是传授专门知识与技能，更重要的是在传播、探索知识的过程中引导师生追求真、善、美。注重道德思想修养，培养学生独立而高尚的人格，是张謇先生治校育人的一贯思想。我们强调“坚”，一个重要的方面，就是要求师生坚守道德人格，厚养浩然之气，求真向善，抱朴笃行。做人，要诚正立身，讲诚信、明礼仪、淡名利、重操守，得势时不霸道，失意时不媚俗；治学，要实事求是，恪守科学道德，拒绝学术浮躁，不弄虚作假，不投机取巧，不急功近利，耐得住清贫与寂寞，做到“板凳甘坐十年冷、文章不写半句空”；从教，要爱生敬业，严谨自律，“文以载道”，以身立德，努力实现“经师”与“人师”、人品与学品、道德与文章的统一；兴业，要常怀忧患，居安思危，戒奢以俭，艰苦奋斗。 　　弘扬“坚苦自立”精神，重在“立学”。立身百行，以学为基。精于学业，乃立业、立身之本。立学修能，既要有一种“人皆可以为尧舜”的自信和“力求与古今上下圣贤豪杰争志气”（张謇）的勇气，又要有一种海纳百川、兼容并包的胸襟，做到祈通中西，力求精进，博采众长，成己之用；既要有一种滴水穿石、磨杵成针的毅力和勤勉刻苦、精益求精的态度，又要坚持学思结合、知行统一，“彊勉学问，彊勉行道”，在实践中磨练意志、修养人格、增进学业、提升能力。“学问兼理论与阅历乃成”，“良知之学，重在知行并进”（张謇）。只有做到 “博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，才能达到弘