（教育学原理）第十章 赫尔巴特的教育思想.ppt

第十章 赫尔巴特的教育思想 一、生平经历 赫尔巴特(1776—1841) 19世纪德国著名哲学家、心理学家、教育学家，“科学教育学的奠基人”； 1794年进入耶拿大学学习法律，但他对法学并不感兴趣，广泛阅读康德、费希特和莱布尼茨的哲学著作，受莱布尼茨的“单子论”和康德的不可知论的影响较深； 二、教育思想发展阶段 第一阶段:（1797—1802年）：在瑞士贵族斯泰格尔家里当家庭教师，拜访裴斯泰洛齐的教育实验； 第二阶段（1802—1808年）：哥廷根大学当教师，研究裴斯泰洛齐的教育理论。1806年发表《普通教育学》，提出了科学教育学的学说 第三阶段（1809—1833年）：柯尼斯堡大学哲学教授，从事系统的心理学研究，创办了教育研究班（seminar）及附属实验学校，1835年出版《教育学讲授纲要》 三、教育思想的理论基础 “教育作为一门科学，是以伦理学与心理学为基础的。前者指明目的，后者指明途径、手段。” 伦理学——教育目的的理论基础； 心理学——教育方法和手段的理论基础； （一）伦理学基础 五种道德观念：内心自由、完善、仁慈、正义、公平； 批评康德的先验论； 强调知识或者认识在德行形成过程中的作用； （二）心理学基础 教育的首要科学基础是心理学，第一次明确宣称心理学是一门科学，心理学作为一门科学，应建立在形而上学、数学和经验的基础之上； 赫尔巴特心理学思想来源 1.英国联想主义心理学：人的认识来源于经验，通过观念之间的联结形成认识；人的认识是一种被动的接受； 2.莱布尼兹和康德的思想：强调人的观念的主体能动性； 3.洛克的白板说； 统觉、意识阈概念 统觉是在原有经验基础上形成新观念的过程，可以分为四个阶段：（1）感知引起旧观念的活动；（2）新旧观念的斗争或者联合；（3）统觉团的形成——形成新知识；（4）新知识的强化； 统觉理论的核心是观念之间的相互作用； 统觉、意识阈概念 意识阈：意识和无意识区分的分界线； 说明新旧知识是如何能够相互结合的； 第一次提到了无意识的问题； 科学教育学体系三个部分 管理（首要条件）：培养学生遵守秩序的精神，保证教育教学的顺利进行；性恶论——克服儿童的“烈性”与“冲动”，采取威吓、监督、命令——惩罚，权威和爱作为辅助手段； 教学（中心问题）：通过提供观念塑造儿童的心灵，培养道德观念； 训育（主导）：在儿童情感上发生作用，促使道德观念变成行动。采取陶冶、赞许和谴责 等方法； 四、赫尔巴特的教育理论 （一）教育性教学原则 “不存在’无教学的教育‘这个概念，正如反过来，我不承认任何’无教育的教学‘一样“ 教学是形成道德观念、培养道德品质的最基本的手段，强调道德教育要建立在知识教育基础之上； 道德教育应该通过教学进行，教学的目的是造就学生的德行； 继承和发展了西方“美德可教”的理性主义传统； （二）教学理论 1.建立在多方面兴趣基础上的课程教学理论：两大类六种兴趣： 经验的兴趣 经验的兴趣（观察自然的愿望） 思辨的兴趣（思考问题的兴趣） 审美的兴趣（对各种现象教学艺术评价的兴趣） 同情的兴趣 同情的兴趣（愿与一定范围的人接触的兴趣） 社会的兴趣（愿与较广泛的人接触以尽公民职责的兴趣） 宗教的兴趣（重视和亲近神的兴趣） 六兴趣课程设置 以经验的兴趣为依据的课程（包括自然、物理、化学、地理） 以思辨的兴趣为依据的课程（逻辑、数学、文法） 以审美的兴趣为依据的课程（文学、绘画等） 以同情的兴趣为依据的课程（外国语言、古典语言、本国语言） 以社会的兴趣为依据的课程（历史、政治、法律） 以宗教的兴趣为依据的课程（圣经、神学） 主要针对的是中等教育的课程 课程设计的两个原则 相关（correlation）原则：学校课程是相互联系、相互影响的； 集中（concentration）原则：在不同时期应选择一门科目作为学习中心，其他科目作为理解它的手段。历史和数学是所有学科的中心； 目的是保持课程教学的逻辑结构和知识的系统性； 2.教学方法：直观教学法 赫尔巴特继承了前人、特别是裴斯塔洛齐关于直观教学的主张。根据统觉过程三个环节：感官刺激——观念的分析与联合——统觉团的形成（获得概念），建立了三种教学方法：单纯提示——分析教学——综合教学 单纯提示：实际上就是直观教学方法。当前刺激所形成的表象要能引起意识中或意识阈下与之相似的观念活动，那么，首先必须有一定的强度和频率，单纯提示教学正起到了这样的作用； 分析教学：要形成观念的复合或融合，因而首先必须对不同的观念和表象分析，以便发现观念间的相似、相同和不同； 综合教学：由单纯提示所提供的清晰表象和分析教学产生的对表象的区分，形成新旧观念的联合，形成统觉团，也就是获得了新的知识与概念。 3.教学形式阶段论 儿童兴趣活动分为4个阶