博雅德育材料精选.doc

《博雅大德育》校本课程编写参考材料 （草稿） 著名教育家赫尔巴特：“道德普遍地被认为是人类最高的目的，因此也是教育的最高目的”。在我国，德育对学生进行政治、思想、道德心理品质教育，是中小学素质教育的重要组成部分，对学生健康成长和学校工作起着导向、动力、保证作用。博在各种字典和辞典中的基本解释多，广，大广博渊博博学博览博爱博物博古博取博得用自己的行动获得聊博笑博奕《说文》博大通也雅，在各种字典和辞典中的基本解释均以优美的、美好的、高尚的、正规的、标准的、体面的、纯正的、质朴的、大方的、精妙的等褒义词为冠。雅多用于描述世间有形的万物和流传已久的无形的艺术，以及人类的思想、言语、行为和情愫。 雅是人内在修养不断提升而外显的《荀子·荣辱》君子安雅，今诠释为正而有美德者谓之雅由此，表现为一种精神一种信念一种气质一种品位一种情怀诙谐、果敢、礼貌、大度、豪迈、乐。具有之人，谈吐gentleman)的培养目标，“绅士”就是指彬彬有礼的、大度的、胸怀宽广的、谦和的、有才干的、善于处理世务的人，与我国古代的“君子”、“淑女”有相似之处。其中“淑女”就是指那种气质优雅、性格文静、心底善良、性格温柔、会琴棋书画、会穿针引线的女子，古代对官员妻子的诰封有“淑人”的封号，属三品。可见，古今中外对培养雅质之人无不具有共同之处。 中华民族从来就是以文明礼仪之邦著称。优秀的华夏儿子素来就以温文尔雅的仪态、宽宏大量的胸怀、和谐友善的心境、平等尊重的原则、致公正义的气概与世界各族人民友好交往。从古至今，从多的文人学士创作、品评文学艺术、以雅为核心标准，为浩如烟海的中华五千年文明积累着文化瑰宝。同样，无数的仁人志士以雅为品行操守，秉承富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的人生理念产，沉淀着中华民族以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平，勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，这种无法阻挡的强大力量，推动着东方古国的文明进程 在当今信息化、全球化的新时代，大力传承中华雅的传统美德，培养公民高雅的品格情操和文明素质，对于弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革开放为核心的时代精神，实现中华民族的伟大复兴，具有十分重大的意义 我们的普通人，做出天地、泣鬼神清·汪琬《烈妇周氏墓表》的伟大壮举，也留下前不见古人，后不见来者的感人诗篇，但是，我们以雅作为树立在心底的价值，衡量与评价社会人物判定芸芸众生的品行与人格振奋我们的民族精神，增强我们民族自豪感和责任感，树立民族自尊心和自信心，培养我们的世界观、人生观和价值观，同样也是高雅的表现。我们社会的员，应当积极融入社会，积极参与校内外丰富的实践，文明交往健康生活遵守爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献的公民道德基本规范，用胡锦涛总书记提出的八荣八耻社会主义荣辱观指导自己的行为。发展正当的有益的兴趣爱好，保护自然环境，生态，崇尚自然和谐，化迷信为科学，转愚昧为智慧，珍爱自己和他人的生命，追求真、善、美的有机统一，同样也会达到至真、至善、至美的人生境界 总之，我们要从现在做起，从自己做起，从小事做起，从每时每刻做起，追求“博学、博博爱雅言，体验雅行，培养雅趣，学会雅思，创造雅境……，努力成为“语言文雅、举止优雅、气质儒雅、品味高雅，能说会道、能歌善舞、能写会算、能处会交”的育才人，书写人生“雅”的篇章。 二、博雅德育的基本方面 博雅雅言、雅行、雅思、雅望、雅意雅道、雅志、雅爱雅观、雅气、雅致雅好、雅兴、雅尚雅怀、雅量、雅重雅趣、雅言、雅行、《论语·述而第七》：子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。《辞海·雅言》雅言，古时称共同语’，同‘方言’对称。孔颖达在《正文》中说：雅言，正言也。雅言就是我国最早的古代通用语，相当于现在的普通话。雅言雅行雅言说话文明注意对象、区分场合，把握分寸、有条理、语音适度交往中要使用文明语言，礼貌用语，不可脏话粗俗野蛮不分长幼。雅行要做到整洁仪表步速适中公众场合遵守讲求卫生，保护自然环境，尊爱生命尊敬师长驻足尊重同学言文雅行为优雅中华民族几千年儒雅知雅言雅行扬雅风、颂雅德对于塑造的品格、陶冶的情操、净化的灵魂具有重要的意义。雅思、雅望、雅意以高雅的思想、美好的愿望、深远的情意，展现着高纯的思想境界。正如杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中所叹：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山又如在《岳阳楼记》中所写：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！更有如孙中山先生以天下为已任的呼唤，周恩来总理为中华之崛起读书的宏愿。 雅道、雅志、雅爱将正义的追求、平素的志向、一贯的忠贞，雕琢为一生一世的灵魂。正如于之吟诵千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间何等高尚！又如文天祥之高歌人生自古谁无死，留取丹心照汗青何等忠诚！再如李清照之绝唱生当为人杰，死亦为鬼雄何等豪放！更如叶挺将军之呐喊……我渴望自由，