古人论书法精选.doc

古人论书法 夫書之微妙，道合自然。 秦?李 斯-朱文長《墨池編川》 凡書非但裹結流快，終藉筆力輕健。 秦?李 斯-朱文長《墨池編川》 夫書勢法猶若登陣，變通並在腕前，文武遺於筆下，受須有倚伏，開闔籍於陰陽。 蕭 何《佩文齋書畫譜川》 斷木為棋，梡革為鞠，亦有法焉，而況書乎！ 漢?揚 雄《法 言》 草書之法，蓋又簡略，應時諭指，用於卒迫。 漢?崔 援《草 勢》 凡人各殊氣血，異筋骨，心有疏密，手有巧拙，書之好醜，在心與手，可強為哉? 漢?趙 壹《非草書》 書者，散也。欲書，先散懷抱，任情您性，然後書若迫於事，雖中山兔毫不能佳也。 漢?蔡 邕《筆論》 夫書，先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉密神采，如對至尊，則無不善矣。 漢?蔡邕《筆 論》 夫書肇於自然，自然既立，陰陽生焉;陰陽既生，形勢出矣。 漢?蔡 邕《九 勢》 勢來不可止，勢去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉。 漢?蔡邕《九 勢》 筆跡者，界也;流美者，人也。 三國?鐘 繇《筆 法》 蓋草書之為狀也，婉若銀鉤，漂若驚駕，舒翼未發，復舉還安。 晉?索 靖《草書勢》 夫三端之妙，莫先乎用筆;六藝之福，莫重於銀鉤。 晉?衛鑠《筆陣圖》 夫欲書者，先幹研墨，凝神靜思，預想字形大小、偃仰、平直、振動，令筋脈相連，意在筆前，然後作字。 晉?王表之《題衛夫人筆陣圖後》 若平直相似，狀如算子，上下方整，前後齊平，便不是書，但得其點畫耳。 晉?王羲之《題衛夫人(筆陣圖)後》 字體形勢，狀如龍蛇，相鉤連不斷，仍須棱側起伏，用筆亦不得使齊平大小一等。 晉?王羲之《題衛夫人(筆陣圖)後》 凡書貴乎沉靜，令意在筆前，字居心後，末作之始，結成思矣。 晉?王羲之《書 論》 藏骨抱筋，含文包質。 晉?王羲之《用筆賦》 夫未解書意者，一點一畫皆求象本，乃轉自取拙，豈是書邪? 晉?虞安吉-李世民《指 意川 書之妙道，神彩為上，形質次之，兼之者方可紹於古人。 南北朝?王僧虞《筆意贊》 王右軍書如謝家子弟，縱復不端者，爽爽有一種風氣。 南北朝?袁 昂《古今書評》 敏思藏於胸中，巧態發於毫銛。 南北朝?庚肩吾《書品》 澄神靜慮，端己正容，秉筆思生，臨池志逸。 唐?歐陽詢《八 訣》 剛則鐵畫，媚若銀鉤，壯則啒吻而嶱嶪，麗則績靡而清遒。 唐?歐陽詢《用筆論》 兵無常陣，宇無常體矣;謂如水火，勢多不定，故雲字無常定也。 唐?虞世南《筆髓論》 欲書之時，當收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契於妙。 唐?虞世南《筆髓論》 學者心悟於至道，則書契於無為。茍涉浮華，終憎於斯理也。 唐?虞世南《筆髓論》 夫字以神為精魄，神若不和，則字無態度也。 唐?李世民《指意 觀其點曳之工，裁成之妙，煙靠露結，狀若斷而還連;鳳翥龍蟠，勢如斜而反直。 唐?李世民《王羲之傳論》 篆尚婉而通，隸欲精而密，草貴流而暢，章務檢而便。 唐?孫過庭《書 譜》 凜之以風神，溫之以妍潤，鼓之以枯勁，和之以閒雅。 唐?孫過庭《書 譜》 豈知情動形言，取會風騷之意;陽舒陰慘，本乎天地之心。 唐?孫過庭《書 譜》 何必刻鶴圖龍，竟慚真體;得魚獲兔，猶吝筌蹄。 唐?孫過庭《書 譜》 知者博於聞見，或可能知;得者非假以天資，必不能得。 唐?張懷瓘《文字論》 舉措合則，起發相承;輕濃似雲霧往來，舒捲如林花間吐。 唐?蔡希綜《法書論》 孤蓬自振，驚沙坐飛，餘思而為書，而得奇怪。 唐?張 旭。明代潘之宗《書法離鉤》 吾觀夏雲多奇峰，輒常師之，其痛快處如飛鳥出林，驚蛇入草。 唐?懷 素，陸羽《釋懷素與顏真卿論草書川 隨手萬變，任心所成，可謂通三才之品匯，備萬物之情狀者矣。 唐，李陽冰《上採訪李大夫書》 觀於物，見山水崖谷，鳥獸蟲魚，草木之花實，日月列星，風雨水火，雷霍霹需，歌舞戰斗，天地事物之變，可喜可償，一寓於書。 唐?韓 愈《送高閒上人序》 法成之後，字體各有管束，一宇管兩字，兩字管三字，如此管一行;一行管兩行，兩行管三行，如此管一紙。 唐?張敬玄《纂言上?張敬玄論》 只日學草書，雙日學真書。真書兼行，草書兼楷，十年不倦當得名。 宋?歐陽修《試 筆》 有以寓其意，不知身之為勞也;有以樂其心，不知物之為累也。 宋?歐陽修 明窗淨幾，筆硯紙墨，皆極精良，亦自是人生一樂。 宋?蘇舜欽(見歐陽修《試筆川 真生行，行生草，真如立，行如行，草如走。未有未能行立而能走者也。 宋?蘇軾《書唐氏六家書後》 心正則筆正者，非獨諷誅，理固然也。 宋?蘇 軾《書唐氏六家書後》 世之小人，書字雖工，而其神情終有唯籲側媚之態，不知人情隨想而見，如韓子所渭竊斧者乎，亦真爾也? 宋?蘇 軾《書唐氏六家書後》 書必有神、氣、骨、肉、血，五者閥一，不為成書也。 宋?蘇 軾《論書》 筆成家，墨成池，不及蠢之即獻之。筆禿千管，墨磨萬鋌，不作張芝作索靖。 宋?蘇 軾《題二王書》 書法備於正書，溢而為行、草，未能正書而