古代汉语 (502-4)精选.doc

1、古代汉语两大系统： ①文言系统，也就是以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语系统以及后代用这种书面语写成的作品； ②古白话，也就是自六朝以来以北方话为基础逐渐形成的口语实录。 文字学 2、文字的类型 传统分组:表音文字，文字形体直接标示其语言的读音。 表意文字，文字不直接表音，通过形体组合，表示语义。 3、汉字起源说 1圣人造字说 2源于结绳说 3源于八卦说 4源于图画和记号说 4、汉字形体的演变 古文字（先秦）：甲骨文、金文、六国古文/大篆、小篆； 今文字（秦以后）：隶书 楷书 草书 行书 5、甲骨文：主要是指商代刻在龟甲兽骨上的文字，因此我们用其载体将其命名。它是迄今为止我国发现的最早的成系统的文字。 6、金文：古人称铜为金，因此金文也就是个贷“铸刻”在青铜器上的文字。由于商周两代出土的铜器以钟鼎为多，因此金文也称为钟鼎文、铜器铭文。 7、隶变：所谓隶变，是汉字由篆书到隶书的演变，它结束了古文字时代，开创了今文字的新时期，是汉字形体发生了质的变化。隶变是汉字发展史上的一次重大变革，是古今文字的分水岭。 8、六书说的提出：汉代三家之说 班固：象形，象事，象意，形声，转注，假借 郑众：象形，会意，转注，处事，假借，偕声 许慎：指事，象形，会意，形声，转注，假借 许慎的细目，班固的次第 9、许慎和说文解字：我国第一部系统分析字形考求本义的字典。首创部首排检法，所收9353个汉字（另有重文1163）一句540个部首分部排列；通过分析字形探求字的本义。作者总结了汉字构造的“六书”理论。 10、说文四大家：段玉裁《说文解字注》 朱骏声《说文通讯定声》 桂馥《说文义证》 王筠《说文句读》 11、许慎的“六书说”——六书定义：象形，指事，会意，形声，转注，假借 12、形声字 省形：所谓省形，就是由于求简或者结构匀称的要求，而省去形声字形符的一部分。 省声：所谓省声，就是由于求简或者结构匀称的要求。而省去形声字声符的一部分。 亦声：也就是会意兼形声字，汉字的声符除了表示读音类属外，还往往可以兼表意义。 13、右文说：是一种从声旁推测汉字的意义的注释方法。其基本要点是,认为“其类在左，其义在右”，意思是形声字的意符（左文）仅仅表示事物的类别范畴，它的声符（右文）才是“意义”所在。 宋代王圣美提出。 14、通假：本有其字，依声托事 就是古代文献中本有其字不用，而用与之形体不同，意义不同，只是声音相同或相近的另一字代替。 15、通假与假借的异同 相同点：都是以音同音近为必备条件的。 不同点： 第一，产生的原因不同。六书中的“假借”是本来没有这个字，借用音相同字来表示。而通假是本来有这个字，临时借用同音字来代替。 第二，造成的结果不同。通假只是临时的，随着字词关系的确定，就渐渐只用本字，不再用借用了。而六书中的“假借”由于没有本字，就只好一直借用下去，而且由于广泛使用，往往固定下来，而为了区分，人们只好在为他本来的意义造个字。 第三，借字的性质不同。假借的字一经使用，其假借意义长期固定，独立使用。但通假字的字义完全依赖具体的语言环境，脱离了具体的语境，通假字义也就不存在了。 16、“四体二用说”---杨慎：指事，象形，形声，会意四者，字之体也；转注，假借，字之用也。 17、异体字定义：所谓异体字，就是指在某一历史时期读音意义完全相同，只是形体不同的字。由于音义完全相同，只是形体不同，因此异体字在一般情况下都可以互换，而不会发生歧义。 18、异体字与古今字的关系 相同点:都属于异字同词的现象。 A从产生时间上看，古今字的产生有时间先后，而异体字几乎是共同的，有的只是流传于民间，没有被官方采纳而已。 B从读者来看，古今字读音相同或相近，而异体字是完全相同的。 C从意义上来看，异体字都是同一个字的不同写法，意义相同，在大多数情况下互换而不造成歧义。但古今字不同，古字和今字的意义不是完全对等的，今字的意义是古字多项含义中的一项或是几项，也就是古字只是把“兼职”中的某项职务交给了今字。 19、偏义复词：所谓偏义复词是由两个意义相反或相互对举的语素组合而成的。但其中只有一个语素有意义，而另一个语素只是充当一个音节的陪衬作用。 偏义副词多数是由反义词构成的（存亡，异同） 20、同义副词：所谓同义副词是由两个意义相同或相近的语素组合而成，表意的时候处于并列的地位（朋友，功劳） 21、从词义的演变结果来看，词的新义与原义相比有：扩大，缩小，转移三种类型。 词义扩大：词的使用范围或其表达的概念外延的变大。 词义缩小：词的使用范围或其表达的概念外延的缩小。 词义的转移：词的内涵和外延的变迁。 22、词的本义:所谓词的本义