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* * 第三节 词的本义与引申义 一、词的本义 二、词的引申义 1、 什么是词的本义 一、词的本义 “向”，《辞源》前三个义项是： 1、北窗。2、朝向，对着。3、方向，趋向。 《诗经·豳风·七月》“穹室熏鼠，塞向墐户。” 《说文》：“向，北出牖也。” “理”，《辞源》前五个义项是： 1、治玉。2、治理。3、治疗。 4、温习。5、文理，条理。 《说文》：“理，治玉也。” 《韩非子·和氏》：“王乃使玉人理其璞而得宝焉。” 2、探求词的本义的意义 第一、释词有据。 《史记·管晏列传》：“晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。” 《庄子·养生主》：“彼节者有间。” 《左传·庄公十年》：“肉食者谋之，又何间焉？” 第二、能加深对词义的理解。 《论语·乡党》：“升车，必正立，执绥”。 《左传·僖公四年》：“君若以德绥诸侯，谁敢不服？” 《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“思靖百姓，惧未能绥。” 现在的“绥宁”、“绥怀”、“绥远”等复音词的“绥”都是安、安抚的意思。 第三、便于掌握词义。 “果”，《中华大字典》列有三十一个义项，其中本义和引申义有十七项： 1、本实也；2、信也；3、定也； 4、诚也； 5、成也；6、能也； 7、克也； 8、终也； 9、美也； 10、决也；11、勇决也；12、必行也； 13、敢行其志也；14、杀敌成果； 15、犹济也；16、犹遂也；17、犹竟也。 3、考察词的本义的方法 第一，分析字形。 州（州）《说文》：“水中可属曰州。” 及（及）《说文》：“及，逮也，从又从人。” 斤（斤）本义是砍伐树木的工具。 戒（戒）会意字，表示警戒、戒备的意思。 第二、考究语音 策，从竹，朿（cì）声，是个形声字“朿”是“刺”的本字，指木刺。加竹字头为“策”，表示竹刺，竹枝条。《说文》：“策，马棰也。”由此可知“策”的本义是竹制的马鞭。如：“振长策而御于内。”《贾谊过秦论》 “经”，从系，坙声，是个形声字。古今读音相近。“坙”是“经”的初文，本义是指织布的纵线。“经正而后纬成，理定而后辞畅。” 《文心雕龙·情采》 第三，考核文献 “斃”（“毙”的繁体字）字，《说文》作“獘”，表示向前倒下。《郑伯克段于鄢》“多行不义必自毙。”又如《鞌之战》“射其右，毙于车中。” “乱”，常用义是“不治”。《韩非子·难一》“法败则国乱。” 《出师表》：“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。” 《尚书·泰誓》：“予有乱臣十人，同心同德。”孔颖达曰：“乱，治也，故谓我治理之臣有十人也。” 《说文》也说：“乱，治也。”凭借《尚书》和《说文》的解说，可知“乱”的本义是治理。 二、词的引申义 1、 什么是词的引申义 ①有时朝发白帝，暮到江陵。《水经注·江水》 早上 ②盛服将朝。《左传·宣公二年》 朝见、上朝 ③使妇人载以过朝。《左传·宣公二年》 朝堂、朝廷 ④汉朝陵墓对南山。（杜甫《诸将》） 一朝天子一朝臣。 朝代 朝：①早上 ②上朝、朝见 ③朝廷、朝堂 ④朝代 本义 直接引申义 间接引申义 2、词义引申的途径 （1）从词义所概括的事物的特性 引 开弓 领 汉王则引兵渡河。 《史记·项羽本纪》 君子引而不发。《孟子·尽心上》 延长 伸长 天下之民皆引领而望之矣。 《孟子·梁惠王上》 引退 秦军引而去。 《战国策·赵策》 （2）用比喻的方法引申。 “肺腑”——喻至亲关系， “鱼肉”——喻被宰割凌辱， “根本”——喻根源， “心腹”——喻亲信， “手足”——喻兄弟， “草芥”——喻微不足道之物， “坎坷”——喻不得其志， “咽喉”——喻要害之处， “弹丸”——喻偏小之地， “风霜”——喻阅历世故。 （3）用借代的方法引申 “干戈”——代“战争”， “骨”——代“逝者”， “朱门”——代 “大户”， “兵甲”——代“军队”， “江山”——代“国家”， “梨园”——代“戏院”、 “丝竹”——代“音乐”， “皓齿”——代“美人”， “口舌”——代“言语”、 “笔墨”——代“文字”， “杜康”——代“佳酿”。 3、词义引申的方式。 （1）辐射式引申 ①竹则笋苞抽节。（左思《吴都赋》） 竹节 ②其于木也，为坚多节。《周易·说卦》木节、草节 ③彼节者有间，而刀刃者无厚《庄子·养生主》关节 ④寒暑易节，始一反焉。《列子·汤问》 季节、节气 ⑤每闻琴瑟之声，则应节起舞。（蒲松龄《促织》） 节奏、节拍 ⑥时穷节乃见。（文天祥《正气歌》）气节、节操 ⑦长幼之节，不可废也。《论语·微子》 礼节 ⑧强本而节用，则天不能贫。《荀子·天论》 节约 ⑨（苏武）杖