国学初阶精选.doc

国学初阶序 说到国学，可谓有五花八门的答案。 我个人认为，凡在中国固有之学问，且已形成独立之学派者，都可以将其归入国学。 关于国学大师的问题，光是研究国学者，不可称其为大师。 只有形成自己学问与思想以区别于历史上已形成之任何派系，即须有开山之作或者是开一代之宗的方可称作大师。 此上是我个人之见，书之以求教于诸方大家。 本来按照一般的思路，可以将我所写的名之为《国学ABC》即初步知识的介绍，然而既是介绍国学，那就免去字母，书其名为《国学初阶》，意为国学入门之介绍也，愿大家喜欢之。 小学之（六书） 国学初阶一 中华典籍向称浩瀚，诸子百家，源流其间。 虽语曰儒释道，三教九流，农艺百工，一枝尚且叶繁。 然千里之行始于足下，大道之行，在于重人事，儒学重人事，是以以儒学为先。 进学之初，在于小学，故从小学说起。 此处的“小学”不同于今日人们所说的“小学”，今天的小学是求学的第一层级，后面有中学与大学。 国学里所谓的小学则是文字之学，与学做大人的大人之学相区分，谓之小学。 现在的文字、音韵、训诂归在小学内，但不是原先的意思。 比较早的说法是： 见于《周礼·保氏》的记载：“保氏掌谏王恶而养国子之道，乃教六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。” 此处的六书即（指事、象形、形声、会意、转注、假借）。 形声是后起之谓，早先应是谐声。 可见至少在周朝就已经有了对学童进行六书的教育。 在西汉的刘向、刘歆父子以后，基本确认了以六书为教育内容而命名的“小学”。 我们可以将它看做中国的传统文字学，凡研究文字的形、音、义的学问，在古代都被归入小学。 后起的文字、音韵、训诂当然归入“小学”范畴。 说到文字教育，必然要讲到文字的创造者，我取仓颉造字说，因为庄子与司马迁均有此说，其他诸子也有主此说的。 东汉许慎《说文解字》里说：古者，庖牺氏之王天下也，仰者观象于天，俯者观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦以垂宪象。及神农氏结绳为治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生，黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。世界语是波兰眼科医生柴门霍夫堆石记事堆石大小、多少、堆放的方法和位置，分别代表不同的事物。结绳记事大事打大结，小事打小结　　六书象形如日月字。指事如上下字，如刃字会意止戈为武，人言为信。形声如江，氵形，工声河字，氵形，可声。转注“考”、“老”假借令，本义发号，借为县令令长本义久远，借为县长长。 甲骨文 金文 小篆 楷书 小学之（古韵学） 国学初阶三 之前，已经讲了汉文字的六书以及汉字的演变，今天要讲一讲音韵学。 声成文谓之音，声音和谓之韵，这研究文字的音和韵的学问，就称作音韵学。 以前面所讲而知，这音韵学自然是归在小学里的了。 众所周知，每个汉字就是一个音节，同时大量的汉字是由声母与韵母组成音节的，当然还有声调。 这文字，我们除了知道它的演变与写法之外，很重要的一点是要能读准它的音，这古代专门研究汉字音读的学问就叫做音韵学。 音韵学又可以大致分为古韵学、广韵学与等韵学三部分。 由于篇幅关系，这里先介绍古韵学。 古韵学，主要研究上古音，这里主要是指周秦两汉时代的汉语语音现象。 又以《诗经》《楚辞》为其代表，上古音不仅包括了经书、子书中的韵语和两汉以前的韵文，并且也包括了各种体式的散文，鲁迅称司马迁的史记为“无韵之离骚”即是很好的明证。说明古代伟大的文学作品不仅有人物的丰富形象与心理展现，更有着朗朗上口的让人悦读的好传统，而所以能够产生这些奇妙的现象，根本的原因在于汉字所特有的音韵音质。 古韵学包括古韵、古纽、古声调三部分。 古韵学由宋代吴棫启其端，特别有建树的是在清代： 如明末清初学者顾炎武，将古韵分为十部 ： 一东、二支、三鱼、四真、五萧、六歌、七阳、八耕、九蒸、十侵。 清代学者江永将古音分为十三部： 一东、二脂、三鱼、四真、五元、六宵、七歌、八阳、九耕、十蒸、十一侯、十二侵、十三覃。 清代段玉裁将古韵分为十七部： 一之、二宵、三尤、四侯、五鱼、六蒸、七侵、八覃、九东、十阳、十一耕、十二真、十三谆、十四元、十五脂、十六支、十七歌。 清代学者戴震将古韵分为九类二十五部 ： 一类 一阿部(歌)、 二乌部(鱼)、三垩部(铎)、四膺部(蒸)、 二类 五噫部(之)、六亿部(职)、七翁部(东)、 三类 八讴部(幽)、九屋部(屋)、十央部(阳)、 四类 十一夭部(宵)、十二约部(药)、十三婴部(耕)、 五类 十