当代中国文化自觉的理由探析.doc

当代中国文化自觉的理由探析 “文化自觉”是费孝通对当代中国现代化进程中诸多不足的文化反思，具体是指“生活在一定文化中的人对其文化有‘自知之明’，明白它的来历、形成过程，在对自身文化有自知之明的基础上，了解其他文化及其与自身文化的联系”，其核心就是如何正确处理文化的传统性与现代性、民族性与世界性的不足。　　在全球化浪潮日益汹涌的今天，异质文明之间的冲突和整合不断凸现出来，面对多元复杂的文化环境，我国悠久灿烂的古代文明似乎有点步履沉重，而中西文化激荡了近百年的争辩仍在继续，其形势越来越隐蔽，程度却越来越剧烈。我们将以怎样的态度看待多元的文化环境，又将倡导一种怎样的文化进展战略，是事关中华民族伟大复兴的历史命题。　　　　一、当代中国文化自觉的历史理由　　　　中华民族素有文化自觉的优秀传统，以某种作用上说，中国传统文化的进展史就是一部文化融合与交流的历史。各民族文化在交流与融合中构成了中国文化不断进展和演进的内在动力，锻造了它自身包容与开放的品格，这也正是当代中国能够进行文化自觉的历史理由之所在。　　　　(一)中国古代史上的文化自觉　　在中国古代历史上，有两次典型的中外文化交流，第一次是印度的佛教文化于晋唐之间传人中国后，与儒道相揉顺利完成本土化的过程，转化为新的文化形态并取得文化正统地位，成为中国文化的重要组成部分。第二次是明末的历算，由于中国长时期的封闭与专制统治，导致了生产力进展水平的落后。当人们接触到西方近代文化时，首先感到的是“器物”和“科学技术”的差距，随之而来的是观念形态的激荡，这是近现代文化批判的先声，使中国文化的进展史进入了批判、转化、重构的自觉阶段。　　　　(二)近现代中华民族的文化自觉　　以逻辑上讲，近现代中华民族的文化自觉只是中国文化优秀传统的继承与延续，是它包容与开放品格的升华。自近代以来，无数仁人志士围绕着“中国向何处去”的时代主题，在文化层次上，研究救国救民的真理，展开了“古今中西”的文化争论。　　在西方文化的冲击下，首先是地主阶级革新派提出的“师夷长技以制夷”和洋务派的“自强、求富”运动，它以文化层面引起了人们对一种先进文明的关注和学习，最终事实上达到逐渐对整个社会变革的关注。甲午中日战争后，以康梁为代表的维新派“不仅以文化上论述政治变革的重要性，而且注重思想启蒙和文化改造，他们猛烈批判封建主义旧文化，大力宣传西方近代资产阶级平等、自由精神”，以而转变了中国文化的结构和和性质，引领了中国文化的前进方向。五四新文化运动主动承担起觉悟国民的使命，但却在破旧立新的口号下把传统与现代对立起来，直到以毛泽东为代表的中国共产党人对中西文化进行辨证的综合，才在文化层面上正确回答了“中国向何处去”的时代主题。　　总之，如何实现传统文化的现代化、重构价值系统，是近现代中华民族文化自觉的一条主线，也是伸向当代中国文化进展的一根链条。革新开放以来，“中国共产党人对文化的认识达到一个新的高度，越来越以更宽阔更深邃的视野来审视文化现象，越来越对文化的本质结构、作用有了更深刻的认识，并且对先进文化有一种更加自觉的追求，并具有自觉进行文化革新、文化开拓、文化转型和文化建设的能力”。　　　　二、全球化与现代化的挑战是当代中国文化自觉的现实理由　　　　汤因比曾提出挑战应战论述，即只有成功地应对挑战，适时地采取相应对策，文明才可以避免危机，并进一步找到成长的机会。20世纪八九十年代后，全球化开始强烈地冲击着中国的经济生活、政治生活和文化生活，作为一种具有高度人文关怀和社会责任感的文化理念，文化自觉就是在这种背景下产生的。“而中国的革新开放其实就是在全球化背景下实现中国的现代化。现代化和全球化的交织与重合，是理解革新开放以来中国社会转型的一把钥匙，文化转型也不例外”。　　　　(一)全球化对当代中国文化的挑战　　全球化进展到当代，它对文化的影响越来越大，特别是随着国际交往的日益增加，民族文化的国际传播和国际影响也不断扩张，世界文化向着多元化、多样性进展，这是人类社会的基本特点，也是人类文明进步的动力。但与此同时，经济全球化中出现的文化帝国主义和文化霸权主义对民族文化带来很大挑战，优势文化利用自己的影响力强行推销自己的观念、价值和文化产品，这使得各民族原有的特点文化越来越被边缘化，甚至有消失的危险。　　面对全球化对文化的巨大冲击与影响，中国传统文化要有一个适应全球化的出发点，要在保持自身文化特点的同时，还应对人类文化的整合、进展做出贡献，这正是当代中国文化自觉肩负的历史使命。正如费孝通先生指出的：“当代中国文化必须经过文化自觉的艰巨过程，才能在这个已经形成中的多元文化的世界里确立自己的位置”。而“‘文化自觉’这四个字正表达了当前思想界对经济全球化的反应，是人们希望了解为什么世界各地在多种文化接触中会引起人